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事实上，历史中的相良武任和陶晴贤是经过了数次的拉扯才撕破脸皮的。
不过现在因为毛利家在京极高政的指示下横插一脚，将陶隆房等人的计划告知了相良武任，提前引爆了大内家的这颗地雷。
最开始，陶晴贤一派一直没有下定决心出兵山口馆，他们的目标也只是“清除相良武任，扶持新任当主”
。
新当主的立场必须站在守护代这边，说白了就是扶持一个傀儡，继续掌权。
但是历史上的大内义隆实在过于昏聩，在相良武任数次上书申述（相良武任申状），家中矛盾已经不可调和的情况下，仍然选择了和稀泥。
大内义隆的做法是一边安抚陶晴贤一派，表达自己的信任。
一边又继续声色犬马，把家中大小事务都委托给相良武任。
反正就是一副我玩我自己的，你们玩你们的。
相良武任手里没兵，所谓秀才遇到兵，有理说不清。
他怎么跟陶晴贤这些守护代抗争？每次顶不住压力的时候，相良武任就选择辞职（只是辞去家老和奉行的职位，仍然是大内家臣，不是出奔）。
而相良武任每跑一次，大内义隆就又派人将他接回来。
因为只有相良武任在山口馆，大内义隆才能专心开派对（这种情况跟天宝年间的李隆基有点像），其结果就是，家中的矛盾没有及时有效的解决，反而让陶隆房一方看不到希望。
一方面又杀不掉相良武任，一方面又指望不上大内义隆，那最后就只能刀兵相见了。
当相良武任的申状递到大内义隆的面前时，大内义隆正召集着公卿们在山口馆欣赏猿乐和能剧。
猿乐最初是起源于汉唐时期，由遣唐使将其带回rb并且得到发展，到了室町幕府时期已经是推广开来。
全国各地都有演出猿乐和能剧的“座”
，其中最出名的是春日大社（奈良地区）和日吉神社（近江）的“座”
，这俩个地方的能剧和猿乐规模宏大且完善。
大内义隆作为“文化人”
自然也非常推崇这种文化演艺活动，多次在山口馆邀请全国各地的能剧团到山口馆演出。
“这个若狭守，整天担心尾张守要对其不利，吾就在山口馆，吾怎么不知道？”
“尾张守不过是与其有些误会罢了，说开了不就行了？”
大内义隆将相良武任的申状随手放到一边不再理会，然后又招手示意一名小姓来到身边，“你去一趟立花山城，把若狭守带回来，家中不可一日无他啊。”
“让他放心，有吾坐镇山口馆，定能确保他的安全！”
“哈！”
待小姓走后，大内义隆突然察觉到殿内的猿乐突然停了，当即不满的开口道“愣着做什么，接着奏乐、接着舞啊！”
一时间，靡靡之音又从殿内响起，大内义隆很快又陶醉其中。
这才是生活啊。
大内义隆一脸满足。
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