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第457章 又作诗了(第3页)

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“将你有关天下的论述当真所有人的面,论述一番吧。”

“遵旨!”

叶玄微微躬身,却也没再与对方磨嘴皮子。

而是深深的吸了一口气,稍稍酝酿了一番。

然后,挺直腰杆,深吸一口气。

“天下,何为天下?”

“叶小侯爷你这是在问我们吗?陛下是在问你!”

墨无争冷哼一声。

“我自然知道,你看不出来我这是在引出话题吗?”

叶玄一副看傻叉一样看了他一眼,继续说道:“以古义来将,天下二字意为普天之下,没有地理,时间,空间的概念,是我儒家文化圈,对广阔宇宙观的解释。”

“不过,随着朝代的更迭,时间的推移,天下二字,如今又有了新的定义,不再反之广阔的宇宙,也不再是一个地理概念,而是被进一步的细化和丰富,天下可以为国家,社会,乃至整个世界。”

“四海之内,曰九州天下,人世间,曰社会,全世界,曰所有人的人。

简言之,天下不再是简简单单的一个冰冷的地理名词,也不仅仅只是一个时间,空间的概念,在新意之中,天下包含了人,包含了社会构成。”

“而在最起初的天下概念之中,是指被王朝所主宰的,在一定普遍的秩序原则下所支配的空间。

譬如我大靖王朝,南晋,突厥,云国,党项等等。

这些王朝都可以自说其国内为一天下,是指的一国的地理概念,一国王朝所支配的统治区域。

而随着时间的推移,天下扩展到九州天下这一地理概念,而九州天下却并不仅仅指一国,而是指受到了儒道影响的一个地理概念,凡是被儒道思潮影响的地理区域,包括地理空间,地理空间内的人,社会秩序,俱是包含在了天下这一概念之内。

““也便是说,以往的天下,只是一个死的地理概念,可如今的天下,却因为其中包含了人,包含了社会运行的秩序,包含了文化圈,是以变得活了起来。”

“陛下,对于天下的阐释,臣可以归纳为三点。

“哪三点?”

永盛帝此刻眼神变得明亮无比,便是连声音都变得柔和起来。

“其一,天下作为一个广泛的地理概念,通常用来指整个世界或国家。

在古代文献中,它常被用来描述一个国家的统治范围和治理的对象,意味着君王统治下的所有领土和人民。

例如,“天下大同”

的观念,表达了对整个国家和谐共处的理想。”

“其二,在文化意义上,天下也代表着普遍的价值观念和道德标准。

人们常说“天下为公”

,意味着社会的公正和公平是普遍追求的目标。

这种观念体现了人们对社会公正、道德规范的认同和追求。”

“其三,哲学层面,天下反映了宇宙的整体观念和人类的共生共存。

古人认为,天地之间的一切事物都相互联系、相互影响,构成一个统一的宇宙系统。

人类作为这个系统中的一员,应当与其他事物和谐共处,实现共同发展。

因此,“天下”

一词也包含了人类对于宇宙的认知和对于自身责任的思考。”

“因此,综上所述,综上所述,天下是一个涵盖地理、文化、哲学等多个层面的概念,它表达了人们对于世界的认知、对于社会价值的追求以及对于人类责任的思考。

在不同的语境中,天下具有不同的含义,但都体现了人们对于和谐共生、共同发展的向往和追求。”

一番话说完。

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