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例如：道家的内功大多讲究清静无为，神游太虚，练出的内力有一种轻灵冲和，淡泊柔和之感。
而佛门的内功大多讲究无心而为，戒静禅修，练出的内力有一种雄浑沛然，自在祥和之感。
所以，即便拈花指的内力阴柔、多罗叶指的内力刚猛，但细细品味，内力本身却是王道平和。
只是鸠摩智为了在诸位高僧面前显摆，以至于指力太过凌厉，看似威力无穷，实则偏离本意，反倒落了下乘。
不过那内力中的雄浑厚重之意，却是正儿八经的佛门内力，而不是用道家内功去运劲施展。
也就是说，小智此时还没学到‘小无相功’。
在原来的剧情里，鸠摩智用逍遥派的‘小无相功’催动少林七十二绝技，在少室山上败尽少林高僧，实足出了一把风头。
可关于他是如何获得此功，书中却是没有交代。
不过逍遥派、星宿派，有关的人大多行迹于西北、青海一带，机缘巧合，能得到秘籍，倒也不奇怪。
新修版中倒是给了说法，说是鸠摩智后来前往姑苏，在王家的琅嬛玉洞众窃取了七册‘小无相功’秘籍。
如此一来，‘小无相功’也大有可为啊夜凌空暗自想到。
就在这时，却听本因道：“师叔，明王远来，其意甚诚。
咱们该当如何应接，请师叔见示。”
原来，几位大师被萌王说的怦然心动，已有允意，只是论尊尚有师叔在此。
、然而“本因，咱们练功习艺，所为何来？”
“为的是弘法护国。”
“外魔来时，若是吾等道浅，难用佛法点化，非得出手降魔不可，该用何种功夫？”
“若不得已而出手，当用一阳指。”
“以你所见，大理段氏的一阳指与少林拈花指、多罗叶指、无相劫指三项指法相较，孰优孰劣？”
“指法无优劣，功力有高下。”
二人一问一答，几句话下来，本因额上汗水涔涔而下，到后来，就连说话都在发颤。
枯荣大师又问了几句，就此不再说话。
“师叔指点甚是，咱们自己的一阳指尚自修习不得周全，要旁人的武学奇经作甚？明王远来辛苦，待敝寺设斋接风。”
这么说，自是出言拒绝。
鸠摩智见状，顿时以两国交战相胁。
那吐蕃举国上下，人人崇信佛法，便与大理国无异，而鸠摩智向得国主信任，是和是战，多半可凭他一言而决。
倘若为了一部经书而致两国生灵涂炭，委实大大的不值得。
吐蕃强而大理弱，战事一起，大局可虑。
但他这般一出言威吓，天龙寺便将镇寺之宝双手奉上，这可成何体统？大理国只是偏僻小国，不是甚么泱泱上邦，地不大、物也不博，实在作不出丧国辱权之举。
到了这一步，就只能放手一搏了：（）武道侠心
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