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另一个声音道：“有劳方丈领路。”
段誉听这声音甚是亲切谦和，彬彬有礼，绝非强凶霸横之人。
听脚步声共有十来个人。
听得本因推开板门，说道：“明王请！”
大轮明王道：“得罪！”
举步进了堂中，向枯荣大师合十为礼，说道：“吐蕃国晚辈鸠摩智，参见前辈大师。
有常无常，双树枯荣，南北西东，非假非空！”
段誉寻思：“这四句偈言是甚么意思？”
枯荣大师却心中一惊：“大轮明王博学精深，果然名不虚传。
他一见面便道破了我所参枯禅的来历。”
世尊释迦牟尼当年在拘户那城婆罗双树之间入灭，东西南北，各有双树，每一面的两株树都是一荣一枯，称之为“四枯四荣”
。
据佛经中言道：东方双树意为“常与无常”
，南方双树意为“乐与无乐”
，西方双树意为“我与无我”
，北方双树意为“净与无净”
。
茂盛荣华之树意示涅盘本相：常、乐、我、净；枯萎凋残之树显示世相：无常、无乐、无我、无净。
如来佛在这八境界之间入灭，意为非枯非荣，非假非空。
枯荣大师数十年静参枯禅，还只能修到半枯半荣的境界，无法修到更高一层的“非枯非荣、亦枯亦荣”
之境，是以一听到大轮明王的话，便即凛然，说道：“明王远来，老衲未克远迎。
明王慈悲。”
大轮明王鸠摩智道：“天龙威名，小僧素所钦慕，今日得见庄严宝相，大是欢喜。”
本因方丈道：“明王请坐。”
鸠摩智道谢坐下。
夜凌空从枯荣大师身畔瞧了出去，只见西首蒲团上坐着一个僧人，身穿黄色僧袍。
不到五十岁年纪，布衣芒鞋，脸上神采飞扬，隐隐似有宝光流动，便如是明珠宝玉，自然生辉。
就这副卖相，谁瞧得几眼，都忍不住心生钦仰亲近之意。
鸠摩智双手合十。
“佛曰：不生不灭，不垢不净。
小僧根器鲁钝，未能参透爱憎生死。”
“小僧生平有一知交，是大宋姑苏人氏，复姓慕容，单名一个‘博’字。
昔年小僧与彼邂逅相逢，讲武论剑。
这位慕容先生于天下武学无所不窥，无所不精”
“慕容先生当年论及天下剑法，深信大理天龙寺‘六脉神剑’为天下诸剑中第一，恨未得见，引为平生最大憾事。”
：（）武道侠心
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