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第6章 夫子曰浩然(第4页)

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它冷笑道:“这方法只对浩然境有用,你连扶摇境都不一定能触及,就别痴心妄想了。”

赵戎早就习惯了它的毒舌,也不恼火,好奇道:“浩然境?这是修行的第几境?为什么此境可以通过诗词晋升。”

他又补充道:“那么修行者岂不是都要学儒读书?”

归悠悠道:“浩然境是剑修和道修的第三境,被儒家至圣命名。

严格来说,浩然境才是修士逆天改命迈出的第一步。

前两境登天和扶摇,不过是为它做准备罢了。”

“此境玄妙在于一个气字,人身小天地与……算了,说了你也不懂。

你只要知道儒家至圣取的这浩然二字,意思极大就行了。”

“扶摇境晋升浩然境,就是要引天地灵气入体,感气便是至关重要的一步,也是将无数求道者拒之门外的关卡,天地之气何等繁杂,如何抽丝剥茧,找到独一无二的灵气?”

“能引人情感共鸣的诗词文赋可以使人感应灵气!

而气势磅礴、文笔极佳的诗文甚至可以聚集天地灵气,供人修行。

对了,儒家一般是称天地灵气为浩然气。”

“当然,儒家只是提供修炼此境的一个绝佳方法,甚至可以说是我见过的最佳的方法,它也是玄黄界的主流,呵,至少在我离开之前是如此。”

它自嘲一笑。

“但是修真界何其大也,能人异士何其多也,练气法门千奇百怪,浩然境不一定非要走儒家的道路,不然你让其它诸子百家如何自处?”

赵戎听到津津有味。

虽然没全懂,还有些疑惑,但至少知道了个大概。

同时对归又多了一点了解——它很可能曾经也是玄黄界人氏,后来因为飞升或者其它途径离开了此界。

“你说芊儿可能显化了本命飞剑,这是怎么回事?那把飞剑在哪,我怎么没看见?”

“扶摇境是剑修,道修,武修的分岔口,武修是另一条路子,而剑修和道修的区别在于晋升浩然境时能否显化本命飞剑,此剑在剑修心湖之上,并非实体,但却是大道之基,是剑修傲立万千修士杀力榜的倚仗。”

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