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第一千一百六十三章 寓言(第4页)

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吴霜降补充道:“退一步说,就算你自己不想获得更多,自有身边的旁人希望促成此事。”

姜赦继续道:“第三,远古天庭不会坐视不管,人间偶有例外的冒尖,天道和神灵,就要伸手掐尖。”

“就像后世修士的转世,王朝的更迭,也是一种‘天厌’的显化,用以辞旧迎新。

万年之前,三教祖师他们这拨道士,终究无法完全用新道替换旧道,对很多‘道统’,有所保留和继承,希望能够在‘做主’之后,不断去改善和纠错,于是就有了……”

吴霜降笑道:“河畔议事,由道祖牵头订立的那场万年之约。”

“几座天下,连同蛮荒在内,都试试看,能否为人间找到某种最优解,让复杂的人性,与那纯粹的神性,当然还有同样可以称之为纯粹的兽性,在三者之间,形成一种微妙的平衡。”

“看看人间休养生息万年之后,能否出现更为强大的‘第二拨道士’。”

周密觉得三教祖师失败了,彻底的失败。

吴霜降突然问道:“姜祖师觉得呢?”

姜赦笑道:“不好不坏,还凑合吧。”

“一方面,让地上大只一些的蝼蚁,仅仅是大只的蚂蚱。”

“另一方面,若是这只蝼蚁成了精,侥幸飞上了青天,也能补缺神位越来越繁多的远古天庭。”

“所以一开始只是‘天下’的两座飞升台,就有了新的作用,同时用来接引地仙成就神位。”

姜赦所谓“天下”

一词,作动词解。

一种均衡。

飞升台本是神灵降临大地的捷径,却成为有灵众生、修行成神的唯一道路,登上飞升台,就是一场豪赌,不成的,未能登顶,彻底身死道消,化作劫灰,打落尘埃,重归陆地。

成了的,终究是极少数。

杨家药铺的杨老头,跻身十二高位神灵之一青童天君,他便是人间第一位登顶飞升境的人族。

所以他又被誉为地仙之祖,且对人族持有善意。

但是绝大部分远古道士,仍然不愿走上飞升台。

如此一来,登天,受到了阻碍,道士不得不被迫横向发展,如水漫溢向周边,有了越来越多的道场洞府,如那剑尖朝天的荆棘丛生,一个个道士穷尽心力,仿造神通,钻研出更多的术法。

俗子聚集的城池越来越多,虽然略显粗枝大叶,但却生机盎然。

道士们占据洞府,汲取天地灵气,可既然终究有大限将至的一天,便开始寻求道统法脉的传承,收取没有血缘关系的徒弟,就此开枝散叶,将那术法神通一一记录在册,让自己的“道”

传承下去,就像让生命得到另外一种方式的延续。

城池的墙头,越来越高,城里边的人族越来越多,就有了后世规矩、礼数、律法、乡约的雏形。

人间大地处处是界线,纵横交错。

有了默认的“道德”

,自然而然便分出了善与恶。

穿上了足够保暖御寒的衣裳,就开始追求与生存无关的漂亮,华丽,美好。

相较于近乎永恒不朽的神灵,大地之上的人族,好似方生方死的短暂寿命,求道之心的摇摆不定,相较于广袤无垠的天地,自身的渺小感觉和虚无感受,语言和文字的出现和发展,更是让人族内心出现了层层递进的饥饿,以及疲倦。

“随后第四道关隘就出现了。

人族先是打熬体魄,强大肉身,再是修行术法,如果说寿命可以延长,人性也能够受到去芜存菁,存在姿态,越来越接近神灵。

陈平安所谓的‘饥饿’,就被无限扩大。

最早人族杀妖族,是为了生存,人族杀人族,远古道士之间的争斗和厮杀,则是为了更快、更早、更高成为人间的另类神灵,一层层的境界,有一道道的瓶颈,最关键的,就是随之浮出水面的心魔,出现了道士们的影子。”

“但是,人间那位第一位道士,他的出现,便是最大的变数之一。”

“是他教了道士们原来道可以如此修,路可以这般走。

大可不必你死我活,走那独木桥。”

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