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文王开口叹声长，叹你殷商末代王！
百姓悲叹如蝉鸣，恰如落进沸水汤。
大小事儿都不济，你却还是老模样。
全国人民怒气生，怒火蔓延到远方。
文王开口叹声长，叹你殷商末代王！
不是上帝心不好，是你不守旧规章。
虽然身边没老臣，还有成法可依傍。
这样不听人劝告，命将转移国将亡。
文王开口叹声长，叹你殷商末代王！
古人有话不可忘。
大树拔倒根出土，枝叶虽然暂不伤，树根已坏难久长。
殷商的借鉴并不遥远，应该知夏桀的下场。”
假托周文王慨叹殷纣王无道之词，劝谏周厉王。
满朝文武见此皆是哀叹。
周厉王听了召虎的劝谏，却是勃然大怒。
“姬召虎！
某要逼的本王让你血溅三尺！”
精疲力尽的姬召虎趴坐于大殿中央。
只是摇头，嘴里呢喃：“国民暴动——大周焉端！”
周厉王三十四年，周厉王找来一个卫国的巫师，派他暗中监视敢于指责自己的人。
一经巫者告密者，就横加杀戮。
致使国人都不敢随意说话，路上相见，只得以目示意。
某晚，周厉王唤来姬召虎至自己的寝宫，颇为得意，对姬召虎，说：“本王已经制止毁谤了，老百姓再也不敢吭声了。”
姬召虎只是摇头，：“你这样做只能堵住人们的嘴。
可是堵住人民的嘴，比堵塞河流还严重。
河道因堵塞而造成决口，就会伤害很多人。
倘使堵住老百姓的口，后果也将如此。
因此，治水者只能疏通河道而使它畅通，治民者只能开导他们而让他们畅所欲言。
所以天子处理政事时，让三公九卿以至各级官吏进献讽喻诗，乐师进献民间乐曲，史官进献有借鉴意义的史籍，少师诵读箴言，无眸子的盲人吟咏诗篇，有眸子的盲人诵读讽谏之言，掌管营建事务的百工纷纷进谏，平民则将自己的意见转达给君王，近侍之臣尽规谏之力，君王的同宗都能弥补、监察国王的过失，乐师和史官以乐歌、史籍加以谆谆教诲，年高望重的师傅再进一步劝诫他，然后，由天子斟酌取舍，付之实施。
这样，国家的政事得以实行而不违背常理。
人民有口，就像土地上有山水，社会的物资财富全靠它出产；又像高原和低地都有平坦肥沃的良田一样，人类的衣食物品全靠它产生。
百姓发表言论，政事的成败得失就都能表露出来。
人们认为好的就尽力实行，认为失误的就设法预防，这才是增加衣食财富的途径啊。
老百姓把内心考虑的事说出来，这是内心想法的自然流露，怎么能加以堵塞呢？如果硬是堵住老百姓的嘴，那赞同的人能有多少呢？”
周厉王不听姬召虎的话语，恼怒的退去姬召虎。
至此，老百姓再也不敢说话了。
周厉王三十七年，国人因不满周厉王的暴政，镐京的国人集结起来，手持武器围攻王宫，要杀死周厉王。
周厉王只得孤身一人逃离镐京，沿渭水一直逃到彘地。
国人攻进王宫，没有找到周厉王，转而寻找太子静。
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