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第一景——黄庭筑基：修身养性，照见黄庭（丹田、祖窍）影响人之一身的本命元气，通过吸收水谷精气（天地之元气蕴养化生的奇花异草，因为天地元气太过狂躁，不能直接吸收，所以就通过取巧的方式，奇花异草乃钟天地之灵秀，十分难得），或者经年累月的缓慢积累，本命元气乃先天元气，又称真元之气，与天地元气（后天之气，先天后天是相对人类而言，天地而言，确实相反）是有区别的，过分的消耗会元气大伤，影响今后的修行，甚至从此止步不前。
这一境界几乎与普通凡人无异，最多就是飞檐走壁、开碑裂石、耳聪目明，这一境的无知之辈喜欢争斗不休，一言不合大打出手，谁是争得一时风光，实则不划算，太过于伤害根本，适可而止倒还无妨，然而争端一起，谁人又能自由？武道后天之境，可敌十数人。
第二景——五气朝元：超凡之境，法师，修真炼道之士，寿元三百年，吸收天地元气（五行灵气的总称）与自身本命元气融合，灵肉合一，掌握一些粗浅的法术，百病不生。
武道先天之境，以一敌百。
第三景——三花聚顶：超凡之境，宗师，一国之师，寿元千年，精气神的修炼臻至化境，觉醒天赋神通，法术威能初步显露，衍生神识探查天地万物，御使法宝，万邪不侵。
武道极致之境，可战千军万马。
第四景——阴阳交汇：超凡之境，圣师，天人之境（天界之人皆是此境，没有凡人），寿元万年，刚柔并济，生死无常，飞天动地，刀枪不入，法术通玄，鬼神辟易，一派之祖师，隐居深山秘境，凡人难以得见，只为有朝一日飞升天界。
此境修士不出手则已，一出手山崩地裂，一人便可敌一国。
第五景——混元金丹：大能之境，可称之为真人，重塑肉身，无漏之体，神游太虚，撑开法域，法域之内堪比神灵，一切规则皆有其做主，寿元天齐，凡人所谓的神仙中人，神通广大，法力无边。
第六景——神灵法相：大能之境，可称之为真君，造化洞天福地，真王几乎不出世，真君就是天上地下绝对的制高点，除非天地重归混沌，否则真君不死不灭，战斗力几近灭世。
第七景——道法自然：大能之境，可以称之为真王，上善若水，利万物而不争，三千大道，条条可以成道，此境修士本身就是大道之一，是真正的惟一，不为外物所动，不管在哪个世界，都是真王位格，因此又称太乙之境、大罗之境。
洞天福地衍化为一方真正的大千世界。
第八景——自然而然：入此境者，若是不得道果，便是万劫不复，乃是过渡之境，就像一条河，你能游过去便是得证道果：若是游不过去能够回去，依旧是第七景真王；若是游不回去便形神俱灭。
第九景——大道果位：不可言，不可说，明者自明，静者自静，真正的仙，无生无死，全知全能，不过世界有多少重，不管修行境界有多少等，在道果真仙当面，都是蝼蚁，哪怕其表现出的战斗力可以轻易抹杀真王。
★法宝：人间法宝（天地人三品，蕴含部分天地规则，略通灵性，甚至可以诞生器灵，这部分又被称为元灵法宝，乃是进阶灵宝的必然）——天界灵宝（天地二品，真灵法宝，蕴含部分大道法则，器灵几乎与生灵无异，甚至某些方面更强，灵宝自成天地，先天灵宝与后天灵宝区别不大，前者天生地养，后者人为炼制）——无上至宝（极道法宝，天地不生，皆是后天而成，器灵堪称先天神灵，媲美真王，至宝可伤真王，却难以伤仙，真仙不需要借助任何外力，甚至真仙一个念头便可破碎至宝）★妖兽：灵兽（通灵之兽）——异兽（超出人类认知）——妖兽（口吐人言，通情达理）——化形真妖（与人无异）——大妖将——天妖君——圣妖王——妖仙。
也融合了佛，神，道，魔，妖，行，空，灵，兽等等。
普通的魔拥有的实力分为分为：练气、筑基、金丹、元婴、化神、出窍、合道、大乘、渡劫、人魔、地魔、天魔、玄魔、真魔、魔王、魔君、魔皇、魔尊、魔帝、魔神、魔主。
中等的魔的身份和地位分位散魔、地魔、法魔、真魔，元魔、天魔、魔王、魔君、魔神、毁魔。
普通的无上血脉妖兽等级是从一级到十级划分。
1、一级妖兽，炼气期。
2、二级妖兽，筑基初期。
3、三级妖兽，筑基中期。
4、四级妖兽，筑基后期。
5、五级妖兽，结丹初期。
6、六级妖兽，结丹中期。
7、七级妖兽，结丹后期。
8、八级妖兽，元婴初期。
9、九级妖兽，元婴中期。
10、十级妖兽，元婴后期。
初始妖兽分为妖兽的等级可以从一级到十级。
以下是各级别妖兽的特点：一级：妖怪开始具有灵智，但还不会说话，可以使用简单的妖术。
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二级：相当于人类修士的炼气后期，可以使用稍强一些的妖术。
三级：可以说话，使用妖术比二级更为熟练。
四级：相当于人类修士的筑基后期，可以使用更多的妖术。
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