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就这么个小身板,可是蛤蟆肚肠九曲十八弯,满肚馊主意。
他不精通战术,对涉及商业机密,未雨绸缪。
对企业管理,商业策划,资本投入等等,面面俱到,无人能及。
在凯达尔市的本地人面前,现在的他可是地地道道的凯达尔市白种人。
对亨德尔马克来说,隐瞒自己的犹太人身份,比任何一件事还要重要。
不难理解,犹太人的商业亡国论,懂的人自会吓出冷汗。
在亨德尔马克的眼里,只有利益的趋势,没有情感的纠葛。
有一个例子,把犹太人肮脏的商业亡国论刻画得淋漓尽致。
利用经济垄断,对一个地区,应该国家实施文明侵入和实际控制,是从东海市的儒家学术中愚民政策得到启发。
犹太人,将儒家愚民法则融会贯通,举一反三。
因此,犹太裔人走到哪里都不受人们欢迎的原因,就在于他们为了一己私利,不惜以牺牲他人生命为代价。
种族的自信,源发于资本财阀对社会精英的控制。
就像凯达尔市的膏神集团公司,名义上在凯达尔市上市,实际控制在犹太裔移民手里路边,有位衣衫不整的乞丐正在啃着别人施舍给他的一只白面馒头。
他张开大口,正要狼吞虎咽的咬下去。
乞丐队伍里,不知道何时走出一位犹太人。
他头戴牛皮礼帽,身上穿着黑色掉皮大衣,全毛野狐狸翻毛领呈棕黄色,脚下,穿一双齐膝马靴。
整个人由上至下,看不出他有半点缺吃少穿的样子。
此人身高一米八二,包括头上戴的礼帽在内。
如此这般高大威猛,而又精神焕发的人,他径直朝乞丐走过去。
同时,弯下腰卑躬屈膝的对着乞丐央求道:“好心人,你能施舍给我半边馒头吗?我都快饿死了,不知道还能不能坚持到明天,你就可怜可怜我吧!
我代表我们家祖宗八代感恩于你。”
说完,一双眼紧盯着乞丐手里的馒头。
乞丐见状,都是天涯沦落人。
馒头只有一个,分他半边两个人都能活下去,为什么不试一试?不由分说,他当机立断掰开一半给了那位满身透着财富、贵族形象的犹太人。
见好心乞丐毫不犹豫的按照他的话去做,犹太人手里拿着乞丐掰给他的半块馒头。
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继续对乞丐劝说道:“啊哟好心人,你看,我很快就会被饿死。
不如在临死前吃得饱一点,反正是最后一顿饭。
而你,在往后的日子里有滴是吃饱饭的机会,不如,在我临死前成全我完成最后一个心愿。
你也算是积德扬善,在上帝面前我也好替你说句好话。”
乞丐听了,犹豫一下。
他仔细端详着这位跟自己一样打扮的犹太人,虽然盛气凌人,但在乞丐面前表现得可怜兮兮。
像自己乞丐一样身份的人奴颜婢膝,摧眉折腰,属于屡见不鲜,司空见惯。
像这位品貌端庄,文质彬彬,但又给人一种地位显赫,具有贵族风格的绅士之类的人物,能像一个乞丐低头,他还是有生以来第一次见到。
正当犹太人低下头颅向他再次伸出手,心里想:不到万不得已凭他一身贵人气质,怎么可能在他一个乞丐面前卑微到如此地步?他自己饿着肚子,却很听话的按照犹太人的吩咐去做了。
以为,这样就可以完成犹太人最后一个心愿。
便是自己的造化,修为!
岂料,犹太人收起馒头,继续对乞丐说:“好心人,我看你身上的衣服也不错,不如这样,你把身上衣服脱下来给我。
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