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“你能不能带我一起回去?”
李凑积极询问。
霍善无情拒绝:“不能。”
李凑现在还活蹦乱跳的,也没有什么是他们那边非常需要的特别技能,没什么必要浪费一张邀请卡。
邀请卡的掉率实在不算高,连已经跟他学医挺久的李丽质都没跟他回去过来着。
李凑也知道自己现在这个处境根本不可能远行,听霍善这么说也没太失望。
他很快揭过这个话题,问霍善最喜欢哪样早点,等下次霍善过来他再去他哥那边顺点!
李炎气势汹汹找过来一看,见自家弟弟正跟在霍善屁股后面转悠,只得唉声叹气地离开了。
小孩子就是这样,有了朋友以后家里人都靠边站了!
李炎没有去打扰,兀自带上王氏到坊间玩耍去。
霍善白天仍是带着李凑和医馆中的坐馆大夫一起义诊、用大量患者作为活的医案传授他们医理,只偶尔看看苏轼给他发送的沿途见闻。
苏轼说白居易自称每次到了驿亭就要下马绕几圈,看看有没有元稹写的诗,所以他这一路上也要停下来找找,于是给霍善发了一堆他看不太懂的诗人真迹。
看来这古往今来的文化人,都挺爱到处留下自己的诗文。
虽然不是很懂这是什么爱好,但是霍善觉得下次他也可以在上面留首《汤头歌》之类的玩意,这不看着也挺有文化的吗?
当天傍晚,霍善别过李凑,夜里自己就回去了,留苏轼和李世民在那边各自活动。
他们的一个复诊疗程还有七天才结束,足够苏轼溜达到洛阳浪上几天的。
到时候说不准还能把霍善也捎过去玩耍。
霍善结束了这次的上门出诊,瞅了眼诊金结算页面,赫然发现这次商城里多了样新商品:牛乳四吃!
霍善:?
霍善打开介绍一看,才知道唐代人非常喜欢吃牛乳,后世常见的几种都已经非常流行。
当时的人认为牛乳比肉还好,孝顺老人的孩子都该想办法为家中父母长期提供这东西!
这四种吃法是酪、酥、醍醐以及乳腐!
在李肇所写的《唐国史补》中,曾经用这四种滋味来比喻某家人的四个孩子(都已经功成名就):说是大哥俗而有格,像酪;二哥美而多入,像酥;二哥言粹而少用,像醍醐;最小的弟弟呢,平庸顽固得像乳腐。
可见这牛乳四吃,在大唐已经非常流行,说出去大家都懂。
酪、酥、醍醐的制作流程大差不差,属于不同精炼程度的产物;乳腐则是另一种做法了,一般像是点豆腐一样把它凝结成乳饼备用。
现在购买【牛乳四吃】,即可尽享大唐牛乳吃法!
霍善:?????
你个李肇,怎么点评个人物还能用吃的来形容啊!
有空得去你家看看你是不是特别会吃!
最好捎上元稹他们一起去,问问他们这些元和体领头羊分别是什么口味。
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