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所以臣的建议，是先以律法去天下之乱，再以圣教成天下之治。”
冯虚看着御榻前侃侃而谈的少年，目露精光，拈须不语。
昭王沉吟片时。
“贤卿建议虽好，但自前朝以仁治天下，风俗尤重人情，如今骤而改用严法，只怕违背民性国风，百姓难以接受。”
“陛下，”
上官陵端然一礼，“臣所谓严法，乃是严正之严，而非严苛之严。
它并不排斥仁爱，甚至若无仁爱之心，便不能行严法之治。
而民性国风也从不是一成不变的，朝廷的政令无论是有意还是无心，都会在事实上改变民性。
政令影响着百姓的生活方式，生活方式一旦改变，习惯和性情也会随之而变，进而使风俗变易。”
冯虚道：“风俗自然可以变易，但老夫听说‘善治国者，不变其俗’。
从前伯禽治理鲁国，三年之后向周公回报，周公问他为何来得这麽迟，伯禽说自己‘变其俗，革其礼，丧三年后除’，所以来迟。
姜太公治齐国，五个月后回报，周公问怎麽这麽快，太公说‘简其礼，从其俗’，所以很快办妥。
周公叹息，以为鲁国后世必为齐国之臣。
所以贤者治国，不会改变民性，而是顺应民性。
若如大人所言，只怕会事倍功半，白白劳苦百姓啊！”
上官陵目光转向他，眼里颇有钦敬之意，微笑道：“丞相所言，的确是至善之治，但此法不适用于眼下情形。
太公受封齐国之时，天下已定，刀枪入库，马放南山，四海无干戈，诸侯彼此相安无事，因此只需顺俗简礼，施无为之政，便可安国乐民。
今时则不同，昭国前有虎视之敌，后有伺机之寇，虽欲行顺性无为之治，奈何时不我与，敌不我待啊！
倘若边境不宁，百姓流离，我国虽欲安乐休养，其可得乎？帝尧行无为之治前，也要先抚平诸乱。
譬如绫绢有污，不可直接用以制衣，必先去其污而后制。
丞相以为然否？”
昭王靠在榻上，虚眯着眼眸不语。
沈安颐静静侍立在旁，如水明眸凝视着上官陵，微露惊奇之色，她虽没少读书，但读的大多是诗词歌赋，从未听闻这等议论，顿觉耳目一新。
“你说民风可变易，”
昭王缓缓开口，“那要如何变易呢？”
“无非对治时俗而已。”
“对治时俗？”
“是。”
上官陵颔首，“世情时势，多无万全。
每每是有所长必有所短，有其利必有其弊。
圣王之治世，正是要兴利救弊，平衡短长，引入中道，使得人心归正，风俗化淳。”
直到上官陵辞退出去，沈安颐犹自沉浸在思考中，蓦然回神，才听到昭王唤她。
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