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只见那银勺中粟米一样的一个小红点。
“是蛊吗？”
木松柏点点头。
又小心把它放回坛里，撒上一些粉末，细细用另一张全新的厚纸盖好。
做完这一切，才擦了一把额上的汗——当然，那是错觉，谁也很难在这冰天雪地般的尸房里生出一场汗来。
他作势在额上一擦，道：“可算是养出东西来了，我也算对得住我那苦命的兄弟了。”
欧阳泺道：“那是什么蛊？”
木松柏道：“猝死蛊。”
他见她一脸迷茫，于是娓娓解释起来。
蛊术，乃养蛊、纵蛊、种蛊等一系列术法的总称。
它本为荆蜀蛊族的不传之秘，但后来因蛊族与外界常有往来，一度还深入江湖，因此，现在江湖中人对此也多少有了些了解，甚至有些人了解的程度还非常深。
比如木松柏，知道得就很不少。
蛊的主控者，被称为养蛊人，而被种蛊的，被称为宿主。
根据蛊对宿主的影响方式，蛊术大概分为蛊诱术、蛊惑术以及蛊杀术。
蛊诱术，蛊虫入体，在养蛊人的操纵之下，宿主见、听、味、嗅、触、意此六欲中一项或者几项就会被极度增强或者减弱，从而导致相应的行为改变。
举例来说，一个常年吃斋念佛的得道高僧，若成了某个“司味蛊”
的宿主，导致其对味道的兴趣极度增强，往往就很难再不去吃肉喝酒了。
蛊惑术，蛊虫进入宿主体内后，会通过操控其喜、怒、忧、思、悲、恐、惊之七情中的一项或数项，从而导致其行为改变。
比如，眼前这“猝死蛊”
，便是司悲、司恐两种情志的蛊虫，它一旦入体，就会极度地放大宿主的悲伤、惊恐两种情志，使其深深陷入生前最悲痛、最让他感到惊恐的事件之中不得自拔，最后生念消散，气血凝滞下行，不出三日，必然无病猝死，因而得其名。
以上两种，是当前江湖中主要流传的蛊术，虽然也广受诟病，一定程度上也得到江湖人士的认可和接纳。
浅尝辄止者，甚至以为天下本就只有这两种蛊术。
事实上，却还有第三种。
严格来说，它并非某种专门的术法，而是多种术法的杂糅运用。
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