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“渊面”
是什么东西？“神的灵”
又是什么？创造天地之初就有水面，那在天地被创造之前，水本来就存在着吗？进化论里说的恐龙，是在哪个世界里的呢，难道在这个世界之前还有世界？有考古证据吗？神说要有光，先有光才造了日月；但是教科书说光是从太阳发出的，月亮反射太阳光。
怎么神说先有光再有日月呢？太阳的光难道不是它自带的吗？“将水分为上下”
这句话我也是花了好长时间才读明白，原来“上面的水”
可以理解成大气层里的水汽，“下面的水”
则是指我们平时理解的江河湖海的水。
这倒是很科学，只是，《圣经》的年代居然知道天上有水？这是真的吗？“天下的水要聚集在一处”
就更不对了，明明七大洲四大洋，怎么在“一处”
了？这个问题我又搁置了，后来中科院的院士帮我无意中解答了这个疑惑，那是很后来在教会里发生的事情。
“神照着自己的形象造男造女”
，那神是男的还是女的呢？再说到圣灵感孕，又是怎么回事呢？我脑子里面有太多的既定的假设，而《圣经》没有办法卡在我那些既定假设里面，除非我破掉自己的陈见，重新建立新的世界观，否则永远也不能彻底读懂。
我要么完全信《圣经》，要么完全不信，没有中间的路可以走。
也有一派叫新派，他们完全不信神迹，但却说自己是基督徒，这些观念我从一开始就是嗤之以鼻的。
因为我知道，如果不信神迹，那等于完全不信神，跟无神论没有什么两样，却厚脸皮称呼自己是基督徒，其实这些人比干脆不承认自己信神的无神论者还诡诈。
我觉得，《创世纪》给我最大的障碍就是它太简单了。
不像进化论，什么都是亿万年进化而来的，天体有天体的规律、花鸟鱼虫有花鸟鱼虫的规律、人有人的规律、物体有物体的规律……进化论都是零碎的，把宇宙万物分成很多很多截然不同的学科，在学科当中还要制造分野。
而《创世纪》全部都是一个答案：神造的。
所有都来自神，都可以用神的律去解释。
这件事叫我觉得很奇特，因为我在读书的时候就已经发现，每一个学科，表面看起来完全不同，内部却有共通的许多东西，我不晓得到底是为什么。
但我早就发现了这个规律的存在，这就是为什么我读书比别人轻松许多。
以前王煊寰说我们s市高考简单，其实并不是，只是我读书比较轻松，因为我发现了这个律——它是贯通全学科的，隐藏在每一门学科的后面，极其难发现。
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