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第62章(第5页)

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)。

欧洲的国王常常召开宫廷的舞会并主持狩猎,在宴会上频频干预各地的政治;中国的皇帝却常常独居于皇家的花园,很少打搅他的朝廷。

这种独处并非偷懒(穆祺:就是偷懒!

),而是更崇高的品格。

中国皇帝深深懂得,干预得越少的政府才是越好的政府,减少权力的涉足才能使市场自由的运行。

为此,他克制住了权力的欲望,尊重自然运行的逻辑。

这种思想称之为“无为”

或“无为而治”

,皇帝为了铭刻这伟大的真理,甚至将它挂在了自己的寝宫……】

穆祺:…………

好吧,老登宫殿的确有刻着道德经的匾额,什么“无为无不为也”

但你们这帮外国人的理解是不是有那么一点大病啊?

这玩意儿还能这么缝的吗?就算道家思想一向纷繁复杂,你们这个搞法也太异端了知道吗?

他深吸一口气,然后再吸一口气,最后又吸一口气。

三口冷气下肚神智终于恢复。

他强忍住铺天盖地无可形容的吐槽欲,到底还是看了下去。

此时——此时穆祺心中千万个卧槽奔涌不息,本意大概都已经不是什么窥探未来以史为鉴了,而是更纯粹,更直接的惊骇好奇——老子倒要看看这些外国佬还能整出什么花活!

事实证明,人家确实还能整活:

【为此,斯密特意翻译了中国的经典《道德经》,将其中的“无为”

解释为“自由放任”

,总结出了一套“东方自由放任主义”

,打算以东方皇帝飞玄真君的智慧来拯救多灾多难的欧洲。

在精心修订完毕后,他还特意去了京城一趟,拜访当时已经炙手可热的内阁重臣穆祺。

而穆祺看过全书,只说了一句莫名其妙的话:

“你们那边也读《意林》吗?”

第72章激进【端午安康】

李时珍收拾好药笼,跨出了寝殿的大门,打算趁时候还早,再到文渊阁去查一查历代库存的医书。

十几日前皇帝特别下了恩命,允许李时珍持令牌随意调阅太医院及文渊阁翰林院的藏书,用以补充他的《本草纲目》(没错,这本药书终于蒙圣上隆恩,赐名为《本草纲目》了);李时珍非常珍惜这个机会,每有空闲一定要文渊阁中查书,还常常拜访京中的名医,日程颇为紧凑。

但刚走出寝殿,侍奉圣驾左右的黄尚纲便匆匆而来,扯一扯李时珍的衣袖,小声开口:

“烦请李先生止步,咱家还有一件事要请教。”

李太医愣了一愣,随即摇头:

“下官知道公公的意思。

但无论公公问多少遍,下官也只有一句话:圣上的病只能慢慢调理,是不可能一两日间见效的。”

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