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玉石不奇，但这样大的一块白玉，可是无价之宝。
供桌后面的石壁上有个中年书生的画像，丰神俊秀，栩栩如生。
左下角写有几个小字“天顺七年化外之民张丹枫自画像。”
“天顺”
是明代第六个皇帝明英宗朱祁镇的年号，（按：明英宗登位时的年号为“正统”
其后改为“天顺”
天顺七年即公元一四六三年。
）距杨华发现画像之时，已有三百多年。
杨华站在这一代武学大宗师的画像之前，不由得肃然起敬。
回过头来，再看那白玉供桌上写的几行文字。
四行大字写的是：“入得此门，与我有缘。
愿作我徒，戒律必遵。”
另一边写有密密麻麻的十条戒条。
下面还有一行小字，写的是：“拜师之礼，每读戒律一条，叩头十响，必须用力。”
但供桌上却不见有什么拳经剑谱之类。
杨华心里想道：“我并不贪图绝世武功，但这位前代大侠却是值得我向他磕一百个响头，尊他为我隔世师尊。”
那十条戒律只有第一条有点特别，其他九条，则是名门正派常为戒律，不外“不许恃强欺人，不许奸淫掳掠，不取不义之财”
等等，第一条却是：“不作大明臣子，但遇外敌入侵，可为大明出力。”
原来张丹枫的祖父乃是和明代始祖朱元璋争夺江山的张士诚，张士诚和朱元璋在长江一战，兵败沉江，故而张丹枫留下戒律以不做明朝的官列为首要。
怎料到有人发现之时，早已是改朝变代了。
杨华心想：“我当然不会做官。
但这条戒律的主旨乃是要抵抗外敌的入侵，如今是满洲鞑子霸占了汉人的江山，根据这一条的道理，我就该和侠道一起反抗清廷，这正是我今后该做的事。”
其他九条，更是任何一个正派的人应当遵守的立身处世的道理，杨华当然依得。
于是毫不踌躇的便即跪在张丹枫的画像之前磕头。
由于他对这位一代武学宗帅的仰慕乃是发自内心，因此不折不扣的依照张丹枫遗嘱吩咐行拜师之礼，每读一条戒律，用力磕足十个响头。
读完十条戒律，瞌足一百个响头，磕得额角都肿起来了。
忽地奇迹出现，只见他跪下磕头之处，地面凹陷，裂开一个山洞，隐隐透出宝光。
杨华挖开泥士一看，地下藏的是一个丘匣，四角嵌有四颗明珠。
杨华这才知道，张丹枫要他磕这一百个响头，磕得原来大有道理。
打开玉匣一看，里面藏的一本书，封面题的是“玄功要诀”
四字。
杨华得两个师父传他的刀法剑法，对于临敌的招数所知已是甚多，但上乘内功如何修习却是未知。
小时候父亲和段仇世虽曾传授过他一点入门的练功法子，后来丹丘生也教过他一些吐纳功夫，但他两位师父的内功都是介乎邪正之间，不能说是上乘的正宗内功心法。
张丹枫留下的这本“玄功要诀”
显然是他毕生武学精华之所聚的上乘心法了。
杨华想道：“张丹枫是一代武学宗师，他的内功心法不知如何深奥？”
果然一开头他就不懂。
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