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板桥《和学使者于殿元枉赠之作》云：“剪取吾家书带草。”
据《莱州府志》，汉代经学家郑玄在高密（今属山东）读书时，庭院的井边长有一种草，叶子好像薤菜，很长且坚韧，郑玄用之捆扎书籍。
后来人们就称这种草为“郑公书带草”
。
那么，板桥究竟是否郑玄后裔呢？有可能。
因为东晋时，北方士族大量南渡，如齐梁文论家刘勰的先世就是由山东东莞来到京口（今镇江）定居的。
但是，我以为板桥所以云“吾家书带草”
者，是因为旧诗词中习见的“攀附风雅”
。
我的根据是：一、板桥《沁园春·恨》云“荥阳郑，有慕歌家世，乞食风情”
，《道情十首》云“我先世元和公公”
，俨然以唐白行简《李娃传》和元石君宝杂剧《曲江池》中主人公郑元和的后世自居。
又唐代诗人郑谷以《鹧鸪》一诗出名，时人称为“郑鹧鸪”
，板桥又曾用“鹧鸪”
印，以郑谷自况。
“吾家书带草”
当同属此例。
二、史籍上没有山东侨民流寓兴化的记载。
三、板桥较严肃的自叙材料《刘柳村册子》《板桥自叙》中都没有自己是郑玄后裔的记载。
如果确是郑玄后裔，板桥是会扬扬得意地写上一笔的。
所以，我们不可据“剪取吾家书带草”
一句，孤文单证，就将板桥视为郑玄后裔。
兴化“书带草堂”
郑氏始祖郑重一，于明洪武年间居兴化北城内之汪头。
家族繁衍，人世沧桑。
后世有居城内的，大多是贫寒的知识分子和贫民；有居乡间的，大多靠务农捕鱼为生。
“兴化有三郑氏，其一为‘铁郑’，其一为‘糖郑’，其一为‘板桥郑’。”
[12]郑燮所属的东门城外古板桥一支，介于城乡之间，生活是很清苦的。
板桥《范县署中寄舍弟墨》云：“东门系之苗裔，泰半衣败絮，啜麦粥，处于颓垣破壁中。”
这是当时板桥一支贫困生活的真实写照。
板桥是郑重一之第十四世孙。
他曾祖名新万，字长卿，是庠生。
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