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他认为人只具有一种本性，体现在人的全部活动中，人体器官决定一切，包括感觉在内的心理状态是人体器官机能活动的产物。
在这一点上，车尔尼雪夫斯基和费尔巴哈是相同的，他们都强调了人的自然属性。
而车尔尼雪夫斯基比费尔巴哈前进的一步表现在对人的社会属性的认识上。
车尔尼雪夫斯基看到了人的阶级性，明确指出“人是一定阶级的代表”
，而持有不同思想理论的哲学家也都是不同政党的代表。
他举例说明，不同阶级的人所持有的思想和审美理想是不同的。
底层的农民阶级、工人阶级与上层的贵族阶级在思想观念和审美趣味上就截然不同。
除此之外，车尔尼雪夫斯基还认识到了物质生活在社会生活中的重要地位，认为人类的物质和道德条件支配着社会的生活方式，社会发展是由生产力和经济的发展而推动的，物质的丰富程度以及科技的发展水平，决定着人们的生活方式，这也就是现代工业社会与古代农业社会人们生活方式差别巨大的原因。
这一点是非常深刻的。
与别林斯基一样，车尔尼雪夫斯基的哲学观点也与社会斗争紧密相关，是为斗争活动服务的，他的美学思想也是如此。
车尔尼雪夫斯基与空想社会主义
车尔尼雪夫斯基是一位伟大的平民知识分子和革命家，被列宁誉为“未来风暴中的年轻舵手”
，普列汉诺夫则把他比作俄国的“普罗米修斯”
。
不过，车尔尼雪夫斯基信奉的仍然是空想社会主义，是一种不具现实性的改造人类社会的理想。
他幻想通过旧的农民村社过渡到社会主义，认为俄国发展的特殊道路可以避免资本主义。
这些观点对后来的俄国革命产生了一定的消极影响。
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