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恩格斯盛赞的天才诗人
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在中世纪的历史上，曾经有这样一位思想家，受到无产主义革命导师恩格斯的高度评价。
恩格斯说：“封建中世纪的终结和现代资本主义的开端，是以一位伟大人物作为标志的。”
这位被恩格斯赞誉为里程碑式的人物，便是意大利人但丁。
在恩格斯看来，但丁不仅是中世纪的最后一位诗人，同时也是新时代的第一位诗人。
但丁著述很多，其中为解释《神曲》而写的一封信《致斯加拉大亲王书》和《论俗语》是他最为重要的两部文艺论著。
在前者中，但丁主要阐述了文艺作品的主题、主角、形式和目的等一系列内容。
在他看来，诗歌具有多重意义，比如说，字面上的意义，以及文字背后蕴含的意义等。
不管是哪一种意义，对于诗歌来说，都是可能存在的。
不过，就诗歌这种艺术形式来说，讽喻意义是诸多意义中最为重要的意义。
在但丁看来，人的命运如何，全是人们自由选择意志的结果，也就是通常所说的“善有善报，恶有恶报”
。
在总结《神曲》整部诗歌的用意时，他说：“必须从寓言的角度看待全诗，主题就是人凭借自由意志，选择做善事，还是行恶事，最终受到各自应有的奖赏或者惩戒。”
后来文艺领域内流行的“诗歌善恶报应说”
第一次在但丁这里“崭露头角”
。
以往的文艺理论家只注重理论的说教，而但丁更看重诗歌对人实际行动的影响，就这一点来说，但丁的主张还是比较新颖和深刻的。
文艺作品不仅内容有多重意义，在但丁看来，文艺作品的形式也有多重含义。
他认为，文艺作品的形式至少有两种含义：第一，是文章的形式，也就是通篇作品的篇章结构。
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