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与“景”
的关系问题是宋元诗歌美学中重点讨论的问题,宋元诗论家们强调,单有“情”
或单有“景”
,都不能塑造出感人的意象,不能很好地表达感情,因此,艺术作品也不能算作成功。
只有将感情寓于所写的景象之中,景中含情、情景交融,艺术作品才能准确而生动地表现作者想要表达的意蕴,这样艺术作品才能感染人,才能具有美感。
范晞文是宋代的文学家,著有《对床夜语》。
他在《对床夜语》中曾强调,在诗歌意象中,“情”
“景”
是不可分离的。
他分析了诗歌中“情”
与“景”
结合的几种不同的方式,有的是上联写景、下联抒情,有的是上联抒情、下联写景,有的则是一句景一句情,有的是情景交融,不可分离。
但无论是哪一种方式,诗中都是有景有情的。
一首诗歌中只有景没有情,就像一个人只有躯体没有灵魂。
而一首诗歌中只有抒情,没有对景色的描写,也会使人读来觉得空泛,不生动。
因此,诗歌中都是情与景相交融的。
人们在实际的生活经验中,也有这样的体会,景物与心情是会相互影响的。
看到美好、快乐的东西,人的心情会随之而变得愉悦;看到丑陋、不好的事情,人的心情会变得烦躁,这是外在世界的景物对人心的影响。
反过来,心情愉悦、快乐的时候,看到东西都觉得是美好的;心情愁苦、烦闷的时候,接触到的事物都因自己的心情而黯淡下来。
虽然客观的外在事物不会因为人的心情而直接有所变化,但是人们在不同的心境下,对这些事物的感受是不同的。
既然情与景是交融的,那么在进行艺术创作的时候,在写诗的时候,用什么样的方式表现最好呢?宋代的词人、词论家沈义父主张,表达感情不能太外露,文章的最后以景象的描写结尾最好,景象中蕴含着感情。
这样,作品就会有一种言已尽而意无穷的境界。
宋元时期对“情”
“景”
关系的分析,在诗歌或书画等艺术创作与欣赏中都具有非常大的意义,对后世产生了巨大的影响。
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