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虽然可以明“道”
，但两者毕竟不同，并不是说明了“道”
，“文”
就不重要了。
韩愈对“文”
的追求体现在他对文体的探索，从语言来说，他从用词和语法两个方面进行论述，提出了“惟陈言之务去”
和“文从字顺各识职”
两个要求。
“惟陈言之务去”
，是指写文章不能一味模仿古人，说古人说过的话，而是应该要有所革新创造，这样语言才能新鲜活泼，具有生命力。
“文从字顺各识职”
是指文章字句要通顺，表意要清楚，这样文章读起来才能明白而自然。
从文体风格来说，韩愈是崇尚奇异的，他特别重视独创性，作诗有意追求意象的不平凡，含义的深刻。
但是这种奇异和对文体的追求是建立在符合儒家之道，符合事理之真的基础上的。
另外，韩愈在诗文的创作方面还提出了“不平则鸣”
的论断。
韩愈指出，事物都是遇到了“不平”
，才会发出声音，草木、水等，本身是不会发声的，但是，风吹动它们时，就会发出声音。
金石本身也不能发声，人们打击它们时，也会发出声音。
不管是风的吹动还是人的打击，都能使两者之间发生冲突、矛盾，因此才能发声。
由此，韩愈引申到人的表达方面，他指出，人之所以要写文章，要说话，也是因为生活中出现了矛盾，使人不得不说。
心中有所“不平”
，具有充沛的情绪，要借助语言来表达和宣泄出来，这就形成了文章。
韩愈对古文运动的倡导及亲身实践，在当时及后来都产生了积极而巨大的影响。
古文运动是利用复古的气质而从事文学的革新，在事实上推动了文学的进步。
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