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是事物的本体，是世界的本原，它与现实中具体的、有限的事物相区别，是无限的，因此是远的。
山水画就是在这样的背景下兴起的。
“意境”
也是要求超出有限的物象来追求无限的意蕴，追求“道”
，这就和“远”
密切相关。
山水画在魏晋玄学的影响下兴起，要具有意境，就必然和“远”
紧密联系。
为什么“远”
的意境可以使山水画具有美感呢？因为山水是有形的东西，“远”
的意境可以使山水画超越这一有形的限制，将人的目光伸展到远处，这样就能引发人的想象，从有限的东西生发出无限的韵味。
山水画正是通过将有限与无限统一起来，将虚与实统一起来，表现了“道”
，表现了宇宙的生机，才会使人欣赏它时，体会到一种自然的、无限的美感。
同时，山水画将人的精神引向自然山水中，使人的精神从纷繁复杂的社会生活中逃离出来，同时，在山水画“远”
的意境中体会到一种超脱现实的、无限开阔的感觉。
这种感觉会使人内心变得宁静，心胸变得开阔，因此是美的。
郭熙的《早春图》就表现出了这种“远”
的意境。
这幅画以全景式高远、平远、深远相结合来构图，描写的是早春时节北方大山的景象，山间浮动着淡淡的雾气，远处山峰挺拔高耸、气势雄伟；近处山石连绵不绝、树木丛生；山间泉水淙淙而下，汇入河谷，楼宇掩映于山崖丛树之间。
整幅画面气势宏伟，令人觉得既深且远，感受到大自然山水的雄奇、伟岸、充满生机。
由此可见，山水画“远”
的特点是十分突出的，这种“远”
之所以能够给人带来美感，不仅仅是通过画面效果来扩大了人的视觉范围，而且重要的是，它在心灵上给人以开阔之感，这种开阔之感会使人联想到世界万物的无限，联想到时间历史的无涯，也会联想到漫漫人生的价值，等等。
正是这一点，使山水画因为“远”
而给人以回味无穷的美感。
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