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“林泉之心”
不仅在自然事物的审美过程中是必要的，而且在创造审美意象的过程中也是必要的。
因为只有具有这样的审美心胸，才能发现事物的美，并将这种美与自己的感情相融合，创造出审美意象。
另外，郭熙说，人们在读诗赏画时，如果不能静静地坐在那里，消除内心的烦扰，那么诗句和画面中的美的意蕴就无法体会到。
这说明，在艺术品的欣赏过程中，也是需要“林泉之心”
的。
“身即山川而取之”
还要求画家要对山水作多角度的观察和审美。
因为山水并不是固定不变的东西，也不是只有一面，它们是变化多端且具有多个侧面的，因此要多角度地进行审美。
郭熙指出，山水在不同时节的景象特点是不同的，春夏的山水怡然、蓊郁充满生机，秋冬的山水则萧条、惨淡。
山是立体的，有多个侧面，每一个侧面的具体景象都是不同的。
因此，自然景物会随着时间和空间的变换而呈现不同的特点，在对自然景物进行欣赏时就要从远近、正反、春秋、早晚等多角度进行观察。
在这多种角度中，郭熙最看重的是远望。
他认为，对于山水，虽然近看可以把握它们的细节和特点，但是远观更能把握它们的气势，从而创造出高远的意境。
“身即山川而取之”
还有一个要求，就是画家对山水的审美要有一定的广度和深度。
要欣赏得多并且体会得深，只有这样，才能创造出完美的意象。
因为画家在创作山水画时，要将自然山水的外在特征和内在特点及生命力都表现出来，山水画中的意象是自然山水的提炼与概括，而且意象应该具有整体性，是自然山水的形象和作者情感的统一，是有生命的整体，富有意蕴。
而要创造出这样的意象，就有赖于艺术家对山水进行具有深度和广度的欣赏。
郭熙“身即山川而取之”
的命题影响是深远的，对现代山水画的创作和欣赏都具有很好的指导作用。
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