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室内通常支有几根木柱，用来支撑屋顶中部的重量。
同时，屋顶上还设有排烟口，用来排除室内烧火的坑穴中产生的烟雾。
现今在陕西西安发现的半坡遗址就属于这种建筑方式。
半坡遗址呈椭圆形，北面是墓地，南面是居住区，东北面是陶器窑场。
居住区内的房屋共有45座，分为两片区域，有一定的布局。
龙山文化时期半穴居的住房遗址中，出现了两个房间相连的套间。
套间平面的分布就像一个“吕”
字，分为内室和外室，有这种布置可见那时人们已经开始了以家庭为单位的生活。
内外室都有烧火的地方，可以烧饭和取暖。
外室还设有地窖，以贮藏生活物资，这说明这时的人们已开始有私有财产了。
此时，建筑技术也有所进步，为了使室内看起来干净、明亮，地面上都涂抹了一层坚硬的白灰。
其实，这种技术在仰韶文化时期就已有应用，但是真正得到推广是在龙山文化时期，且是以人工烧制的石灰为原料的。
另外，属于龙山文化的河南安阳后冈的房屋遗址中，还发现了土坯砖；山西襄汾陶寺村的房屋遗址的白灰墙面上出现了刻画的图案，这是目前我国已知最早的室内装饰。
祭祀是原始人非常重要的活动，因此在原始社会文化遗址中，祭坛、神庙这种向神表达敬意的建筑也很常见，比如在浙江余杭区发现的两座用土铸成的长方形祭坛，内蒙古和辽宁分别发现的三座用石头堆成的或方形或圆形的祭坛。
这些祭坛都位于山丘上，远离居住区，可能是几个部落共同用来祭祀天地神或农神的。
在辽宁西部建平县内的一个山丘顶部，发现了一座神庙遗址，这是目前我国发现的最古老的神庙。
据推测，神庙在修建时，先在原来的地基上挖好室内地面，然后用木骨泥墙的方法建造墙体和屋顶。
神庙室内的墙面上还发现了由赭红和白色组成的几何图案装饰。
原始先民们为了表达对神的虔敬之心，将装饰艺术融入建筑当中，促成了建筑发展的一大飞跃，促进了建筑艺术向更高层次的发展。
龙山文化时期，部落聚居区周围筑有土墙的现象已经十分普遍，土墙可以防御外敌入侵，提高防卫能力。
由此可见，随着私有制和阶级出现，城市正在慢慢萌生。
榫卯
榫卯是一种利用凹凸结合连接木构件的方式，凸出部分为榫（或榫头），凹进部分为卯（或榫眼、榫槽）。
这种连接方式在我国古代一些家具和木制器械上非常常用。
就是到了现代，家具中也常见这种结构方式。
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