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映户凝娇乍不进，出帷含态笑相迎。
妖姬脸似花含露，玉树流光照后庭。
这是一首流传极广的艳诗，《南史》说此诗“大抵皆美张贵妃、孔贵嫔之容色”
。
究竟颂张还是颂孔，《南史》语焉不详。
然而唐代张祜《玉树**》云：“轻车何草草，独唱**。
玉座谁为主，徒悲张丽华。”
坐实了后主所歌颂的美人是张丽华。
张丽华出身卑微，父亲兄弟都靠编织席子为生。
为给家里减轻负担，张丽华年仅十岁就进宫了，服侍太子陈叔宝的妃嫔。
叔宝一见，春心动摇，几年后终于要来做自己的妃子。
据《南史》卷十二《后妃传》下，张丽华有一头乌黑发亮的七尺长发，容色端丽，一双眼睛尤为迷人，顾盼之间，勾魂摄魄。
“每瞻视眄睐，光彩溢目，照映左右。
尝于阁上靓妆，临于轩槛，宫中遥望，飘若神仙。”
她不仅长得美丽，而且特别聪慧，极会处理后宫关系。
陈叔宝带她和宾客游宴，她经常推荐宫中的其他姐妹同行，使她们感激不尽，交口称赞张贵妃的懿德。
陈叔宝听了，也就对张丽华更加宠爱。
数年前，有学者作骇人之论，说诗歌选集《玉台新咏》为张丽华所“撰录”
。
（章培恒《〈玉台新咏〉为张丽华所“撰录”
考》，《文学评论》2004年第2期）其论据孤文单证，即徐陵之序。
对此，我是不敢苟同的。
香草美人，从屈赋起即为常见，徐陵袭用，不过是才子笔法而已。
而且无论正史还是野乘，看不到张丽华的只字片语，其时女子撰述，常见称引，蔡琰不说，左棻同为宫廷妃嫔，就有诗篇传世，且常与武帝论文，以张丽华之张扬，又何必要隐埋文才呢？
张丽华实际上是一个美丽的女巫，她邀请了许多妖艳的女巫来宫中击鼓跳舞，以此迷惑后主。
《陈书》卷七云：“张丽华好厌魅之术，假鬼道以惑后主，置**祀于宫中，聚诸妖巫使之鼓舞。
因参访外事，人闲有一言一事，妃必先知之，以白后主。”
张丽华还留心国家政治，派人到外边打听朝野杂事回来报告。
因此往往有些事朝廷还没有议论，张丽华就转达给后主了。
陈叔宝以为贵妃能够为自己分忧，更为惊喜。
于是，他让宦官蔡脱儿、李善度向自己汇报政务，往往让张丽华坐在自己的腿上，两人一起决断。
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