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我传达完了之后，很多同志都拥护李富春同志的意见。
有的同志还作了自我批评，说自己对鲁迅态度不好·一也有个别的同志不表态，说普迅是一个激进的民主主义者，不是马列主义者，为什么不可以批评呢？……但到最后，经过反复说明团结的意义，会上的意见一致了。
就在这次会上决定；创造社、太阳社所有的刊物一律停止对普迅的批评，即使鲁迅还批评我们，也不要反驳，对普迅要粤重。
再一个决定，就是派三个同志和普迅去谈一次话，告诉鲁迅，党让停止这次论争，并批评．了我们不正确的作法……普迅衬于年轻人的作法，是谅解的，表示愿意团结起来。
潘汉年清醒地认识到：如果把两个论争长达近两年的几个文学团体凝聚在一起，变成一个进行反文化“围剿”
的战斗集体，必须首先在思想上真正做到放弃偏见，团结对敌。
而若想做到思想上真正的统一，必须进行自我批判，心悦诚服地多做自我批评。
为此，他带头在《现代小说》三卷一期上发表了《文艺通讯》一文。
对文艺与政治的关系，革命文艺家应该写哪些题材，他坦诚地发表了如下的意见：
与其把我们没有经验的生活来做普罗文学的题材，何如凭各自所身受与熟悉一切的事物来做题材呢？至于是不是普罗文学，不应当狭隘的只认定是否以普罗生活为题材而决定，应当就各种材料的作品所表示的观念形态是否属于无产阶级来决定……普罗列搭利亚文学的作家，应该把一切社会的生活现象，拉来枚在他的批判的坦上，他不仅应该写工人农人，同时亦应该写资本家，小市民，地主豪绅。
经过一段思想清理和组织准备－一当然包括得到鲁迅先生的赞同之后，“潘汉年同志代表中宣部召开了一个包括创造社、太阳社、冯雪峰、我（夏衍）以及党外的郑伯奇同志等在内的座谈会，这是1929年10月中旬在北四川路的一家咖啡馆楼上召开的。
潘汉年主持会议，传达了中央对这场论争的意见，认为主要的错误是教条主义和宗派主义，要求立即停止对鲁迅和茅盾的批评……同时还对自己的没有及时发现问题，作了自我批评。
也就是在这次会议上，推定了包括鲁迅、郑伯奇在内的十二个少、，作为‘左联’的筹备工作人员。
当郑伯奇问‘鲁迅先生会不会同意参加’时，汉年同志说，中央已经有人和他谈过，他同意参加并赞同‘左翼作家联盟’这个名字。”
还是在这次会上，潘汉年传达“中央并指定这个小组的任务是，尽快拟出两个文件：一、拟出‘左联’发起人名单；二、起草‘左联’纲领。
会上决定这两个文件一拟出了初稿，就先送鲁迅审阅，得到他的同意后，再由潘汉年转送‘朴央审查。
这个会开得不长，我的印象却很深，大约不会记错。
我还记得潘汉年说，中央负责同志和鲁迅谈话的时候，鲁迅说明他不一定参加筹备小组的工作，他可以挂名，不能每次会都参加，有必要的、非他参加不可的，他可以参加。
潘要我们把每次筹备会的情况，通过冯雪峰、冯乃超和我（夏衍）经常向鲁迅报告。”
自此以后，“中国左翼作家联盟”
遂进入了筹备成立的时期。
潘汉年由于还要联系成立其他革命的社团组织，没有参加左联筹备组的具体工作。
但他作为中共中央宣传部的代表，曾多次与会指导整个筹备会议的进行。
有关“左联”
的纲领、发起人名单、组织关系草案拟出之后，他不仅亲自审阅，提出意见，而且还派专人报请鲁迅先生审定。
当他听说鲁迅先生不同意封给他的“主席”
、或“委员长”
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