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这就是事业有成的黄如论先生！
在这个辞旧迎新的除夕夜里，黄如论先生驻足空****的房间之中，隔窗看着照亮福州夜空的火树银花，听着那震耳欲聋的爆竹声声，他一定会想到远在菲律宾马尼拉的妻子儿女，也会想到近在连江县马鼻老家的父老乡亲，然而他此时此刻想得最多的却是：福建省委何时撤销八部委下发的那纸命令，让巳经封顶的国泰大厦起死回生，早一天淘到他回国创业的第一桶金。
或许是黄如论先生经商、为人的高尚品德真的感动了上帝，也或许是他坚信这段背得烂熟的毛泽东语录得到了证明：“往往有这种情形，有利的情况和主动的恢复，产生于再坚持一下的努力之中！”
简之，他终于等来了福建省委撤销八个部委下发的命令，福州的房地产市场顿时活跃起来，他刚刚盖好的国泰大夏一上市就成了中外商贾的抢手货。
事后，黄如论先生对我说过这样一段话：
“当时前来参观、购买国泰大厦写字楼的中外客商络绎不绝，红火极了！
一句话，这15层的国泰大厦真的是供不应求啊！”
黄如论先生是个十分精明的商人，他粗粗地算来，这座国泰大厦能为福州金源房地产有限公司赚得3500万元！
或许是淘得的这第一桶金实在是太难了，黄如论先生开心地笑了，公司的同仁和部属也开心地笑了。
正当黄如论先生准备和同仁弹冠相庆的时候，出他所料的是又突然祸起萧墙，一位公司中的主要合作者为了“摘桃子”
，竟然不择手段地把黄如论先生告上了法庭。
四
为了更加清楚地说明黄如论先生被同仁告上法庭的远因和近由，我认为很有必要花一些笔墨，探寻一下我国企业发展的一般规律。
纵观我国几千年的文明史，无一例外都是一个最高家族统治取代另一个最高家族统治的历史。
追根溯源，恐怕早在母系社会就逐步确立了这样一种家族统治的模式。
如果说统治阶级的历史就是一个民族、一个国家主要的文明史的话，那么这种统治阶级的文明，也就必然会影响到社会的方方面面。
举例来说，一个家庭的组成，一个行帮的兴衰等等，无一不是在效仿、对应最高家族统治者所确立的皇权制度。
其中，受影响较大的行业恐怕是中国的商界。
举例说，远在秦朝初期的商圣吕不韦，近在清朝末年的徽商代表人物——红顶商人胡雪岩，几乎都是商界最大的家族王朝。
说到晋商，人们马上就会想到王家大院、乔家大院，这就更直截了当地道出了晋商的性质依然是商界的家族王朝。
但是，历代王朝的开国元励在打天下的最初阶段——或曰拉杆子上山聚义的时期，基本上就像是瓦岗寨、水泊梁山上的英雄好汉那样，大多是一群志同道合——或曰带有某种私人关系的朋友组织。
因此，拜把子、认干亲就成了凝聚这种带有哥们弟兄性质组织的手段。
自然，他们之中的首倡举义旗者——哪怕就像是程咬金这等人物，无论他有无领导之才，也会顺理成章地被推为瓦岗寨上的老大。
在这时期，占山为王的老大自封为山大王，他所指挥的大小喽啰也仅仅是军队的雏形。
因此，历朝历代的统治者视这等的义军为乌合之众，明令下达讨伐檄文的时候则叫山匪、流寇。
我权且给这样的义军一个名称：由志同道合者组成的造反有理的农民军队，简称朋友队伍。
随着起义队伍的不断扩大，这种朋友式的占山为王的农民军队，必然会向着夺取天下的正规大军转化。
自然，当年称兄道弟的大小山大王也随之分成三六九等，有的被推为水泊梁山上的宋江，有的还继续当他的李逵和武松。
这样一来，由朋友们共享权力的阶段结束了，代之而起的是确立领袖的地位，建立一支效忠领袖的军队，使之完成领袖所拥有的至高无上的绝对权力。
隋朝末年的李世民，元朝末年的“丐帮”
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