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五、世界历史
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那么世界历史是什么呢？世界历史就是自由意识的发展，自由意识层次最高的那个国家，它肯定在那个时代代表历史的方向，它就会被历史所青睐，就会成为那个时代的霸权。
在历史上回顾一下，黑格尔的历史哲学认为，我们整个历史可以划为三个大的阶段。
一个是东方，东方是一个静止的历史，因为东方人只知道一个人是自由的，要么是皇帝，每个人都想当皇帝，每个人都要去争夺皇位，争夺了皇位才有自由，没有当上皇帝就不自由。
在普通老百姓里面，每个人心目中都有一个皇权思想，要是我能当皇帝就好了。
所以中国人对皇家的象征有一种嗜好，特别在这上面追求一种心理满足，比如说我们街上卖的几乎所有的产品都尽量地向皇权靠拢，这个是贡品，那个是御制的，那个是皇家的，宫廷秘制的。
我们的餐馆打的招牌都是什么帝王啊，什么王朝啊，什么太子啊，其实都不是的，都是老百姓。
但是可以满足一下他们对自由的那种渴望，因为在中国除了皇帝，没有人是自由的。
所以每个人都想当皇帝。
当不成怎么办？当不成，我就当土皇帝，每个地方都有一个土皇帝，在那个地区他可以为所欲为。
最没有用的人最后没有办法，就在家里面当皇帝，奴役自己的妻子和儿女。
这是中国人，确实只知道一个人是自由的，从小就受到这种教育：小孩子不要输在起跑线上啊，要吃得苦中苦，方为人上人啊，都是这样一种教育，要人将来能够奴役别人。
那么到了古希腊呢，人们知道一部分人是自由的。
古希腊奴隶制社会，奴隶主和自由民是自由的，奴隶是不自由的。
但是在奴隶主之间或者自由民之间，要考虑人人都是自由的。
这个已经提高一个层次了，不再是只有一个人自由了。
黑格尔认为一个人的自由其实不是真正的自由，皇帝最不自由了，要想过一下普通老百姓的日子而不得。
真正的自由首先必须让别人也自由，也就是严复讲的“群己权界”
，与他人确定自由的边界，所以希腊人已经有点这个意思了。
那么到了日耳曼世界，从斯多葛派进入到中世纪，黑格尔把它称为日耳曼世界，日耳曼世界才知道一切人是自由的。
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