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六、图型法和知性原理
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那么最后我们看看这个范畴所构成的图型。
范畴有它的图型，为什么要有图型？就是说范畴是来自知性，是先天的，属于先验逻辑；那么经验的知识呢，它有后天的成分，从感性而来的一些经验材料。
范畴要把这些东西抓起来，才能够构成知识。
所以，这两个方面作为知识的来源是不同的。
任何一个知识里面都有两个来源，一个是先天的范畴，另外一个是后天的经验材料，这个我在前面已经讲到了。
那么这两个来源既然不同，所以它们是不可通约的。
抽象的概念和具体的感性表象，怎么能通约呢？它不能放在同一个层次上面来谈嘛。
那么不能通约，它们就有一个困难，就是说，这些范畴如何能够把握这些后天的经验材料呢？康德认为必须要有个中介。
这个中介呢，就是图型。
图型法，Schma就是图型，Schematismus就是图型法。
就是通过图型法把先验的范畴和后天经验的表象结合起来，通过图型能够使经验材料结合到那些范畴底下来构成对象。
所以图型是一个中介，能够把知性和感性连接起来，形成判断。
我刚才讲了，在康德看来，知识的细胞是判断，范畴表还只是些概念，那么如何能够借它来形成判断，如何能够去结合那些经验的材料，这个中间需要一个图型。
有了图型它就可以建立一个判断，就可以用范畴来判断一个对象了：这个是那个的原因，那个是这个的结果，可以结合在经验对象之上来下判断了。
那么这个图型是什么呢？他认为是时间，或者说是“时间的先验规定”
。
我们在先验感性论里面已经讲到了，时间是属于感性论里面的先天直观形式，在感性论里面它是最根本的，所有的空间形式所把握到的东西都要归到它上面来讲。
但是，时间的这样一些形式呢，作为感性论的最高顶点，它又可以作为结合感性和知性范畴的一个中介。
这就在于它有一些先验规定，这些先验规定是通过想象力所规定下来的，通过一种先验的想象力，想象力对时间加以处理，先验地对它作了一些规定。
比如说，时间的系列，时间的内容，时间的次序，时间的组合，等等。
时间本身没有什么规定，它就是一个先天的直观，但是想象力可以对它作一些处理，做出一些先验的规定。
当然想象力也有先天的和后天的，先验的想象力和后天的再生的想象力。
比如说联想、记忆，这属于后天的。
康德这里讲的想象力主要是先天的、创造性的。
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