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④
在这个普遍的转型之中，软件可以被看成是一系列新的文本：程序语言、电子邮件和其他形式的“网络用语”
①，以及带有自身文本协议和类文本的软件包，这些软件包导致自身的语言学转向。
在另一个层面上，软件可以被当成是编码的实际书写产物，是出自少数一些拥有“熟练的手艺”
的人。
这些人能够运用一些技术，这些技术即便现在也很难被描述出来以便生产出有效的编码形式。
②对人机互动以及通过计算机完成合作文献的研究，目的在于对人类与机器之间如此娴熟的互动进行研究。
而大量的研究表明在被称为“人类”
和“机器”
的单纯分离的实体之间，并不存在直接的可观察到的交流，存在仅是一系列对话。
这些对话表明软件并不仅是一种简单的媒介，而是带有自身力量的拉图尔主义的介质③;然而，软件还有更多形象，它还可以被看成是一系列商品的内核：网站、软件包、游戏、动画片等，这些都可以通过电脑屏幕的媒介进行传播，它们也已经成为一种更为广泛的文化氛围的一部分。
无处不在的屏幕④确保了软件的文化影响力，使软件能够占据一个经济和文化的核心位置。
无论是哪一种形象，软件都明白无误地代表着一系列新的功效。
然而，当然，这种说法回避了许多重要的问题。
比如，软件如何与硬件发生关联?是否如基特勒⑤所说的那样极端，即软件是不存在的，存在的只有硬件?或者说，硬件现在是第二位的?还有另外一个例子，既然软件已经对世界产生了影响，那么测量其效力的准确单位是什么?一行编码?一则运算法则或一个程序?一个完善的“信息生态系统”
?⑥还有一个例子，软件的地址是介于人为的和一种新的自然类型之间，还是已经消失的和新的现存种类之间，或者是物质的和一种新类型的物质符号学之间?这些问题我们都无法通过这样一个章节进行充分回答，但是，我们希望能够开启这些问题，因为可以肯定的是，软件正在以它提供的“新的不同形成方式”
来取代我们对所处时代和文化习俗的一些最为钟爱的结论。
①我们将试图通过本章接下来的五个章节开启对这些问题的探讨。
在第二节中，我们将对软件的本质展开讨论。
我们的观点是软件是由一系列“书写行为”
构成的，这些行为改变了我们对日常生活世界可能出现的事物的期待，这一定义给予软件一种声音，通过简单的审查，不要多，也不要少，我们可以对这种声音是如何随着软件获得“局部智能”
的形象，并逐渐在日常生活中突显出来的进行进一步思考。
随后，我们将对这些软件被塑造的方式进行研究，尤其是，它是怎样开始识别并明显地迎合诸如情感等人类的特性的，并因此开始呈现出一些身体智能的特征（正如身体智能开始呈现出一些软件的特征②）。
在倒数第二个部分，我们将试着涉及日常生活中软件的“缺席在场”
，概述三种不同
软件的地理学：（1）软件是如何以及在何处被生产出来的；（2）新的信息化行为标准的兴起；（3）新的创造力和游戏形式。
在结语中，我们将试着得出结论，并通过把软件看成是一种新的聚集形式——也许可以称为“半人工的生活”
——而进一步扩展我们叙述的范围。
③
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