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这就把它折好，收入怀中。
举起木格，下面一共是三大本厚厚的名册，上书“大明中兴太阳教友名册”
字样。
物凌君毅随手翻了几页，发现上面有少林、武当、华山、**、八卦等门派和天理教、大刀会、洞庭帮等帮会，以及黄山万家、四川唐门等江湖世家。
凌君毅看得暗暗叹息，从这名册上看来，长公主为了复国，奔走江湖，几乎已经网罗了武林黑白两道中人，依然不能成事，那只能说是天数使然了。
荣敬宗说得不错，这三本名册，如果落入清廷之手，固然这中间已有不少人物故世，但他们子孙仍然会受到株连，一旦事发，牵连之广，有多少人因此蒙上叛逆罪名处死。
他不再多看，把三大本名册，放在石案上，依然默运功力，双掌缓缓按了上去。
这样足足过了一盏茶工夫，才仰首吁气，收回双掌，随手一拍，三大本名册已经变成了一堆碎纸屑，洒落一地。
两件任务，如今已经完成了一件，现在该是自己练习壁间重阳真人遗留的武功了。
心中想着，不觉越过石案，走近上首石壁，凝目看去。
这一座丈许宽的石壁，刻的是一个道装老人垂目静坐的姿势，从他泥九宫中，幻化出三个姿势各异、足踏云彩的道人，神态构初如生。
在盘膝跌坐的老道人左首，题着四句赞语：“大道无名，聚气成形，功参造化，一是三清。”
这刻的是“老子一罡化三清。”
凌君毅凝立壁前，看着看着，心头若有所悟，只觉这幅“老子一罡化三清”
似是道家的上乘练气功夫。
他把这幅图像牢牢记在心里，然后又朝左壁走去。
这堵石壁，略呈长方，从右到左，一共有六个使剑的图像，腾跃劈刺，神态生动。
最前面的三个图像，正是“飞龙三剑”
只是壁上并无解释文字，也没有招式的名称，敢情“神龙出云”
、“龙战于野”
等招名，是外祖父〔老会主〕取的了。
他从第一图，一真看到第六图，每一个图形，都凝神话视，仔细的思索着剑路如何发展，一面以指代剑，缓缓的划着。
凌君毅本是绝顶聪明的人，何况十年练剑，在剑术上已有极深的造诣，对家传的“飞龙三剑”
更是练得十分纯熟。
这壁上图像，是接着前面三式连续发展下去的，他自能从“飞龙三剑”
的剑路，很快的领悟。
看完左壁六幅图像，再朝右壁上首走去。
右壁同样刻着六幅使剑的图像，但这里和左壁略有不同的是，第七幅到第九幅，还是劈刺飞跃的图像，从第十幅到十二幅，却是怀抱长剑，盘膝跃坐的坐像，而且姿态如一，看不出有何出奇之处？凌君毅大略地看了一遍，然后从第七式起，逐一仔细揣摩，曲第九式为止，因为前面六式剑路，他心中已经有了概念，这三式剑法，自然很快就能领悟其中诀要。
但从第十式起，后面的三个坐式，看了又看，始终无法看懂到底有何奥妙。
凌君毅看了一阵，实在参不透剑中玄机，只得暂时放弃，先把前面九式，逐一加以连贯，用心揣摩了一阵，就取出身边短剑，从第一式起，按图演练了一遍。
当然最前面的三式，他自小就练得滚瓜烂熟，从第四式到第九式，一式比一式繁复，但他对剑法原有相当造诣，除了初次练习，犹感生疏，等反覆练过几遍之后，虽然未能得心应手，大致已可记住。
这六式剑法至少也花去了大半个时辰，眼看时间不多，要想把它一口气练熟，自然极不可能。
只是心中对最后三个坐式，总觉其中必有深意，自己出去之后，不可能再来，平白放过，也未免可惜。
这就收起宝剑，重又走近石壁，凝神一志，细心观看，但任你把前面九式如何连贯，研求再三，总是无法和这三式贯串的起来。
好像这三个坐式和前面的九招毫不相干，简直找不出半点端倪。
越是如此，凌君毅越发觉得这第三个坐式，必然另具奇奥，只可惜自己学识太浅，一时无法领悟玄机。
心中暗道：“自己纵然无法参悟，何不把这三个坐式，一一记下，他日遇上师傅之时，再向他老人家请教？”
一念及此，就不再去思索剑路变化，强行索解，只是凝注目力，把三个完全一模一样的坐式，看了再看，默默记在心里。
这一仔细比较，才略微看出第一个坐式，衣褶皱纹略浅，第二个坐式，衣裙的皱纹较深，而第三个坐式，双目微睁，似是凝注着竖立的剑尖之上。
三个坐式，只有这么一丁点不同，若非仔细比较，自然极易忽略过去。
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