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他用各种方式讨好女人，甚至是露骨的恭维。
在此同时，却又经常对女性不屑而严苛，并在女性因为他的恭维而开心时，觉得好笑。
我们在这里看到他对女性两种相反的态度，让人想到弗洛伊德得出的一些结论。
弗洛伊德描述有些男人有“精神性无能”
（psychicalimpotence）的问题，也就是只能在某些特定情境下有性能力。
当论及这些人在“情欲感受中爱恋与肉欲的分裂”
时，他说道：“这类人的爱的氛围被分隔成两半，就如艺术中描绘的，神圣的爱与亵渎的（禽兽的）爱。
所以他们对爱的人无法欲望，对欲望的人就无法爱。”
（S.E.11，p.183）
弗洛伊德的描述可模拟到理查对母亲的态度上。
他害怕而憎恨“性器”
的母亲，同时又对“**”
母亲保有爱与柔情。
这种情感的分割，从他对母亲与对其他女人截然不同的态度，就可明显看出。
虽然他对母亲的性器欲望被强烈潜抑，让他母亲一直是被爱与仰慕的客体，但这些欲望可能在某种程度上转到其他女人身上，这些女人就变成他批评和不屑的客体。
她们代表“性器”
母亲，而他对性器的恐惧，和他想潜抑的欲望，就表现在他不屑这些引起他性器欲望的客体。
各种焦虑的汇集导致他固着和退化到“**母亲”
客体，其中最主要的焦虑便是理查恐惧母亲的“里面”
充满了迫害者。
“性器”
母亲对他而言就是与父亲**的母亲，也包含了“坏的”
父亲的性器——或者应该说是许多父亲的性器。
因此母亲与父亲形成对抗儿子的联盟，并且怀有与他敌对的婴儿。
除此之外，他还焦虑自己的阴茎也是危险的器官，会伤害他挚爱的母亲。
干扰理查性器发展的焦虑跟他与内化父母的关系，密切相关。
相对于他母亲的“里面”
是个危险的地方，他对自己的“里面”
也有类似的感觉。
在前面段落里，我们看到好母亲（例如他所提的好的早餐食物），在他里面保护他，抵抗他父亲，也就是在他胃里“突出来的长长的骨头”
。
母亲保护他抵抗内化父亲的这幅景象，让理查相对也觉得必须抵抗父亲，保护心底的母亲形象，和受到内在怪兽的口腔与性器攻击的母亲。
然而，最根本的是，他觉得她是受到自己的口腔施虐攻击威胁。
图二显示了坏男人（他父亲、他哥哥跟他自己）将他母亲压制吞噬。
这种恐惧来自于理查在内化母亲的过程中，借由口腔施虐攻击，将母亲与母亲的**摧毁（吞下），而产生的根本罪疚感。
除此之外，他也在图六中表达他对自己的肛门施虐攻击的罪疚感，因为他指出了“恐怖的大东西”
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