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也许有人会认为，这是清代故意抹黑大明编修的史书，能信？有道理！
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那明末史学家查继佐写的《罪惟录》，以及正统天顺年间学者王锜（1432-1499）写的《寓圃杂记》呢？【“宣宗胡皇后无子，宫中（一云纪氏）有子，孙贵妃攘为己子，遂得册为皇后，而废胡为仙姑。”
——《寓圃杂记》】众所周知，《明实录》是明代历朝官修的史书，在许多人眼中，肯定比清修《明史》更有信服力。
就连中华书局出版的《明史》，编辑部的出版前言都说了“《明实录》是一部原始史料，内容当然比《明史》详得多”
。
所以，就会让人产生一种错觉，清修《明史》就是一本彻头彻尾的野史，完全不可信。
不过，身为史学生的朱祁钰，不管是不是野史，都有研究价值，他也是机缘巧合才发现这个秘辛的。
《明史》与《明实录》有部分出入，这是不可否认的事实，但不至于全篇错误。
换种角度想，怎么没人质疑仁宗并非徐太后所生，宣宗并非张太后所生？无论朱祁镇是谁生的，始终都是朱瞻基的血脉，这是毋庸置疑的。
如果要抹黑，也应该抹黑英宗并非宣宗亲子，岂不是更为劲爆？不应该针对一个后宫女人呀。
捏造一则“认贼作母”
的故事，反倒是给明英宗的命运增添一份悲情色彩，这算哪门子抹黑？放在当年，太后居然不是皇帝生母这种大逆不道的话，怕是没有一个史官敢写吧？朱祁钰本来是抱着试一试的态度过来试探，没想到，居然是真的？如此一来，许多事情便可说得通了。
前世的朱祁钰分析过史料，他从最极端的角度思考。
首先，张太皇太后对胡善祥的态度。
“张太后悯后贤，常召居清宁宫。
内廷朝宴，命居孙后上。”
这里的关键词是“居”
，为什么不是邀请，而是居住呢？是清宁宫的卧榻睡得比长安宫舒服吗？胡善祥被废后，一直在长安宫入道修行，正常来说，一个已经被废的女子，已经构不成威胁了。
如果你是孙太后，哪怕心眼子再坏，你已经在斗争中胜利了，而且对方隐居，真没道理继续咄咄逼人。
，！
再看胡善祥的结局，在张太皇太后死后第二年，就崩逝了，年仅42岁。
史书里没有描写她的死因，就简单的一句话，让人遐想。
正统八年，下葬时，用嫔御礼葬于金山，谥号“静慈仙师”
。
天顺六年，孙太后崩逝以后，天顺七年，英宗上尊谥曰“恭让诚顺康穆静慈章皇后”
，祔帝谥，修陵寝，不祔庙。
或许朱祁镇知道了什么？诸多细节，可以推测，是不是胡善祥手里掌握着孙太后的把柄，让孙氏迫不及待在张太皇太后死后，立即除之而后快？而张太皇太后的做法，也值得推敲，为何在内廷朝宴中，让胡善祥坐在孙太后之上？如果只是简单的怜悯，不打扰，默默帮助才是最好的做法，没理由会这么高调行事，而且不合礼法。
况且，张太皇太后的母亲出身永城，而孙太后的父亲是永城县主簿，两人长辈属于同乡，关系匪浅。
那为何还要这么做呢？或许她也知道真相，只是看在皇帝的脸面，选择睁只眼闭只眼，但心里对这个得位不正的孙太后非常不齿，不认同对方。
那宣宗朱瞻基呢？关于朱祁镇生母是谁，他肯定心知肚明。
不管是宫女所生，还是孙氏所生，总之都是龙脉。
如果真是孙氏夺宫女之子为己子，反正都是朱瞻基的骨肉，无伤大雅，还能帮助自己宠幸的孙贵妃名正言顺的登上皇后之位，何乐而不为？那么，对于胡善祥而言，公平吗？肯定是不公平的，大家都生不出儿子，结果孙氏靠着肮脏手段上了位。
还有一个细节，为什么后来的古代学者对朱瞻基废除胡善祥的做法耿耿于怀，义愤填膺呢？如果单纯的以“贤”
字来概括，问题是史书里也没有体现出胡善祥有多贤惠呀？大家心疼的不是胡善祥，在男尊女卑的古代社会中，谁会同情一个因为生不出儿子被废的女人啊？大概率，喷的是朱瞻基废后，扶持孙氏上位这个行为。
假如是正常的废立后，还会被人喷吗？至于抹黑朱瞻基？抛开私生活不谈，他做的一系列事情，还需要抹黑吗？也许针对的就是孙太后本人，问题是，她好像也没有做太多出格的事情吧？反而在《明史》中力挽狂澜，维护政局稳定，大多属于正面形象。
：（）土木堡之变后，我发动夺门之变
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