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人逢喜事心里热，连炭都不需要添。
拉萨哲蚌寺，格鲁派的圣地，三位大和尚正在密谋。
这三人，非同小可。
一位是“欣然僧佛”
（观世音菩萨的化身）、三大寺法台，拉萨五世阿旺罗桑嘉措；一位是“月巴墨佛”
（阿弥陀佛的化身）、扎什伦布寺法台，日喀则四世罗桑却吉坚赞；另一位是格鲁派教主、甘丹寺法台甘丹赤巴。
作为黄教最高层，他们掌握着宗教大权。
甘丹赤巴由学识出众的高僧担任，任期七年，平常无政治权力，主要主持各教派参加的拉萨传召大法会等，但遇到宗教大事，这位高僧还是要参与的。
“两位上师，如今我教岌岌可危，还请拿个主意呀”
，他焦急地开了口。
说是“两位上师”
，目光却望着罗桑却吉坚赞。
“是啊，师尊，还请您拿个主意”
，十四岁的阿旺罗桑嘉措也瞧着罗桑却吉坚赞。
两系上师，互为师徒，这一世拉萨五世拜日喀则四世为师，所以称其为“师尊”
。
自从蒙古大汗林丹巴图尔“弃信”
后，格鲁派的日子便不好过了。
这位蒙古共主不仅撺掇着漠南、漠北的一些部落，还派喀尔喀蒙古的绰克图台吉攻掠青海。
这绰克图台吉凶悍得很，到处屠杀信奉格鲁派的青海卫拉特蒙古部众。
不管是和硕特人、准噶尔人、杜尔伯特人还是土尔扈特人，如果不肯向他纳税，便会遭到他的屠戮。
卫拉特蒙古主力已经西迁，留在青海的部众不多，在狂猛的攻击下，或降或逃。
很快，绰克图台吉便攻占了青海大多数地区，自称却图汗。
格鲁派的东北边出现了强敌，加上西边日喀则的藏巴汗、东边康区的白利土司，还有那蒙古的林丹汗，一个“大联盟”
正在形成。
却图汗和藏巴汗，甚至公开叫嚣，形势空前险峻。
有道的高僧再着急也不形于色，六十岁的罗桑却吉坚赞早已修炼至荣辱不惊的地步。
此时此刻，他居然露出了微笑，“我听说拜巴噶斯汗的义子纳木喀嘉木措修佛有成，该是让他回卫拉特的时候了”
。
（）
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