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“自第一次后，你我又再错过两次升变。”
他说，“彼时我们已经晓得升变意味着什么，那是一条无情、无执、无善恶、无是非的通天途。”
“人为情所困，所虑太深、所忧太甚，抛不得舍不下，寿数皆短暂。
神却不同，神的一生何其长呐，不感□□之痛、不惧体肤之伤，见尘世沧海桑田轮转如昙花。
若是要看、要听、要在意，就还要想、要问、要回应，本就是背道而驰、违逆天则的选择。”
“可你我还是这样选了。”
我问，“若换作如今……”
“若换作如今，”
他道，“若要以情相换，要你我相见不相知，同行却忘记因何同行，换通晓天地万物作蜉蝣，尾衔，你要不要？”
“你不想要，”
我说，“我也不要。”
我不要白茫茫一片无归途，不要空荡荡一身失悲喜。
我要爱、要恨、要铭记。
“婆罗诞于梵竺，祂也因畏因敬而生的神明，后来祂很快升变离去，再不过问人间事，只留下部分力量，供信众驱使。
门徒广信的是什么，果真是婆罗吗？”
“不过皆是自己择定的路。”
神本无善恶，信众却有。
所以传说中大能开寺济世是为真，九州妖魔镇伏是为真。
降妖是能者降、济世是善者济，功绩少数归于己，多数归婆罗，是以所信者愈来愈多，愈多则愈乱。
别有用心者虎视眈眈，最晓得如何逐利，其表面受训诫，实则从未被教化。
瞒都无需瞒，因为祂不看，不听，不在乎。
婆罗无善恶，信者善则善，信者恶则恶。
信者借力以谋私，婆罗便罪大恶极；信者借力为苍生，婆罗便普渡天下人。
可是尘世的善恶多渺小啊，博爱也好私欲也罢，说到底不过是更替。
恶迫善，善制恶，更更迭迭、回回转转，百年千年便作飞灰，谁还能记得！
我。
“你我如今似神非神、似人非人，左右割舍不掉，走不了苍天无情道，”
我说，“那我要冠冕堂皇的加害者永生永世困于此，为我偿还。”
“你我如今身魂相融，尾衔，只要你想，我的记忆也是你的。”
他道，“去看吧。”
我就将千年纠葛看尽了。
我眼见云游者到了益原，婆罗信众渐多渐密，有和睦相处者，便会有冲突，相亲只邻里，相憎遍传闻。
起初都是些小打小闹，我与应不悔看见外来客，却没有提防内里人。
祭乐自梵竺游历而归。
祭乐本是益原人，双目生来白瞳，乃是“尾衔”
之前的上一任神使。
他成年后渡位远行，此去莫约四五载，再见时他素衣依旧，一如往昔。
益原百乡却在悄然改变。
我与应不悔在这场改变中，也曾模糊感知到疼痛，却只以为那是近来抑制地疫、力量耗损所致的虚弱，没对曾庇护过的任何人起疑心，因而被围剿时已经来不及。
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