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阿笙亲自带队进入塔内。
内部空间广阔如殿，中央矗立一口巨大铜钟，钟体布满裂痕，却仍散发着微弱震颤。
钟下压着一具尸骸，身披残破祭袍，胸前挂着一块玉牌，刻着两个字：“知意”
。
柳芸跪倒在地，泣不成声。
但这具尸体，并非沈知意真身。
经检测，骨骼年代距今不足三十年，应是某位自愿代死的弟子。
真正的沈知意，或许早已化作声音本身，游走于天地之间。
而在铜钟内壁，赫然刻着完整版《终焉之谱》。
这并非传统五线谱或工尺谱，而是一种动态符号系统，需配合特定心境与呼吸节律方可解读。
阿笙闭目静坐七昼夜，以心音感应钟体余震，终于领悟其真义。
《终焉之谱》并不用于演奏，而是用于“回应”
??当世间所有被压抑的声音汇聚到一定强度时，只需一人吹响此曲，便可触发“活祭之声”
的终极共鸣，使一切冤屈、遗忘、创伤皆得昭雪。
返航途中，柳芸问：“你要在哪里奏它？”
阿笙望向南方大陆，写下三字：“京都外。”
皇帝得知阿笙归来，亲率百官出城十里相迎。
百姓夹道欢呼，称其为“执声圣者”
。
然而阿笙并未入宫，而是直奔刑场旧址??那片曾屠戮无数乐官的空地，如今已被辟为“醒音园”
，每年冬至举行万人合唱仪式。
他在园中搭起一座简易高台，不设帷帐，不张仪仗，只置一张石桌，上放芦苇笛与焦木残片。
消息传遍全国。
那一夜，万家灯火通明，无论城乡，人人走出家门，面向北方静候。
亥时三刻，月挂中天。
阿笙起身，捧笛置于唇边。
第一声响起时，天地骤然寂静。
不是风停，不是鸟歇，而是整个世界仿佛屏住了呼吸。
紧接着，全国各地的音坛同时感应到一股前所未有的能量波动，陶管爆裂，活碑发光，海陆空三域的声场瞬间同步。
第二声落下，京都地下传来轰鸣。
昔日埋葬乐官遗骨的乱葬岗，泥土自动翻涌，三百具白骨逐一浮现，每一具手中仍紧握骨哨。
它们缓缓升起，在空中排列成一首古老的《送行调》五线谱形状。
第三声荡开，北疆静音岭积雪崩塌，露出深埋岩层中的巨型音阵残骸；东海流放岛海底，沉船群集体鸣响编钟；西南寨子祠堂内，那口三百年前的铜钟再度自鸣，与阿笙笛音遥相呼应。
第四声……没有人听得清。
因为那一刻，千万人耳边同时响起了自己最想听见的声音??
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