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城关之上,宋集远远望见那支如狼似虎的禁军队伍在蓝少堂的率领下直扑关门,脸色骤然惨白。
他深知望云关之事绝难瞒过神都耳目,当初谋划时也预留了应对之策,却万万没料到禁军竟来得如此迅疾。
望云关距神都五百余里,事发至今不过半日,禁军便已兵临城下,这只能说明,他们提前就已经出发了,至于是如何走漏的消息,宋集不得而知,眼下也没有多余的时间去思考这些问题。
对于禁军三大统领之一的蓝少堂,宋集再熟悉不过。
两年......
十年光阴如陶管中流过的风,无声无息,却将一座王朝的骨血悄然重塑。
大梁的街巷不再寂静,连最偏僻的山村也响起了孩童学唱的调子。
音塾遍布州县,连西域归附的小邦都遣子弟来京求学,只为带回一卷《民声谱》。
而那支由沈知意亲手制成的骨笛,被供于忆音殿最高处的琉璃龛中,每逢朔望,便有百人齐诵《送行调》,以告慰三百七十二位老兵之灵。
可沈知意已不再吹它。
她独居城西小院,竹影斑驳,陶管试音台蒙了薄尘。
每年冬雪初降,她都会在院中摆一张空椅,对面放上凌川生前最爱的粗陶茶碗,倒满热茶,袅袅白气升腾,仿佛他还坐在那儿,听她讲这一年的声音去了哪里。
这一年,南方传来异动。
不是战报,也不是灾情,而是一段奇怪的歌声??自漓江上游的雾瘴林中传出,夜夜回荡,歌词无人能懂,音律却与《破喉曲》有七分相似。
更奇的是,凡听见此歌者,次日必梦旧人,或亡母唤乳名,或逝友执手言别。
有樵夫说他在林中见一女子赤足行走,白衣如雪,唇未动而歌声自起;也有渔人称月下曾闻双笛合鸣,一清越如泉,一沉郁似岩底呜咽,奏的正是《活着》的变调。
消息传至京都时,正值春祭。
沈知意正在整理《万民天心集》第九卷,听到禀报,手指微颤,墨滴坠落,晕开一页未誊清的谱线。
“她回来了。”
沈知意轻声道,像是自语,又像对谁说话。
当晚,她取出尘封已久的陶匣,里面躺着半截断裂的松心木??那是当年从静音岭带回的制笛余料,本欲为凌川另做一支新笛,却因他病重而搁置。
她摩挲良久,忽将木片贴于耳畔,闭目凝神。
片刻后,她睁开眼,眸光如刃。
“不是魂归来,是声未断。”
原来,《送行调》之所以能在天地间留下痕迹,并非仅靠情绪共振,而是因其旋律本身蕴含一种古老的“声契”
??以特定频率震动人体经络与地脉节点,形成短暂的“记忆通道”
。
历代音祭虽被禁止传唱,但那些冤魂执念太深,其声波早已渗入山河肌理,如同种子埋于冻土,只待春风再起。
而今,有人在南方重新奏响了开启之钥。
三日后,沈知意启程南下。
随行者仅有两名:一名是归藏学堂新晋女博士柳芸,专研声律与梦境关联;另一名则是青萝的养子阿笙,年方十六,天生失语,却拥有极敏锐的听觉,能分辨出常人无法察觉的次声波动。
他随身携一把芦苇笛,是凌川临终前亲手所赠,据说内壁刻有简化版《共鸣诀》。
一行三人乘舟溯江而上,两岸青山夹道,水雾弥漫。
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