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也没有戈弗雷。
有露克蕾莎吗？也许是有的。
他愿意将他的荣光赠予她一些，但不能太多。
*
查理八世不免意兴阑珊，理想受挫。
十字军东征一说当然是给法兰西脸上涂金，搞一个冠冕堂皇的“大义”
，实际还是为了那不勒斯。
法兰西目前领土不大，勃艮第尚未臣服，萨伏伊实力强大，他的眼光就盯上了那不勒斯。
只是眼看着那不勒斯离他越来越远了。
他左思右想，怎么也不明白自己进入意大利后所向披靡，居然摆在了一个年轻人手里？而这个年轻人之前从来没有过领军作战的经历，完全是战场上的新人。
他一直听法兰西的探子、枢机主教说，切萨雷·波吉亚就是个纨绔子弟，仗着有权有势的父亲，不可一世，自大自傲，也不怎么懂得艺术，是个草包。
就连卢多维科·斯福尔扎对切萨雷的评价也不高，认为他完全依靠父亲才有今日，那个波吉亚卫队之前一直在三瓜两枣的剿灭罗马附近的强盗，强盗能有多少人呢？能聚集个100人都算是很多了。
可恶！
查理八世恨恨的想，就是这些“情报”
才使得他错误估计了切萨雷的能力。
而如今，后悔药可没地方找。
*
满心喜悦的教皇在于查理八世谈判之后的第二天，便向那些逃离罗马的可耻的枢机主教们的家族发去了教皇令，命令他们立即回到梵蒂冈，因为地点有远近，还很贴心的给了足够的期限；逾期不归者，将被开除出教会。
这已经是他今年发出的第二封召回教皇令。
这次，那些可耻的枢机主教们争先恐后返回梵蒂冈，场面很有点好笑。
写好教皇令后，亚历山大六世又让伯查德加上一条：请各位阁下穿上苦行僧的麻布教士服、额头抹灰，脚穿草鞋，步行进入梵蒂冈。
昔日身穿红袍的枢机主教们苦着脸找来了亚麻布的教士服，又找来了草鞋，养尊处优的细嫩皮肤被粗麻布磨出了红痕，细皮嫩肉的双脚踩在草鞋鞋底上，硌脚得一走一疼。
阿斯卡尼奥·斯福尔扎也在其中。
他其实在布拉恰诺湖之战的晚上就被放了出来，但当时教皇顾不上找他，几天之后他才重回教皇身边。
亚历山大六世没有继续惩罚他，他相当乖觉的主动自觉的提出，要跟其他枢机主教同样，身穿麻衣，脚穿草鞋，额头涂抹圣灰十字架，以此表示自己的忏悔之意。
最后的期限定在12月24日，圣诞前一天的中午12点。
所有逃离罗马的枢机主教从圣彼得大教堂的门口鱼贯而入，一路走到西斯廷教堂。
全程沉默，走的挺快。
他们都认为还是快点走到西斯廷教堂，以免脚底起水泡。
西斯廷教堂是教皇的私人教堂，历来被当成枢机主教团的秘密会议厅，选举教皇的会议也在此举行。
教堂的墙壁上绘制有佛罗伦萨艺术大师的杰作，在平时，这里会是一处庄重、赏心悦目的场所，但现在……（）;
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