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被两边学子许许多多眼睛注视着的朱熹险些维持不住谦和凝重的神情，为《论语》等先圣典籍作注是他毕生的追求，“品节详明”
等句也的确是他在注解中写下的文字，但后世科考的官方教材？？？
朱熹的眉头紧紧皱起，少年时期，他亦曾如诸学子一般务力科举，然而如今年岁渐长，所学渐深，他愈发觉得科举之制在时下非但无利，简直是多有弊端了！
书院私塾皆成了名利场，为学之目的好似只有一功名利禄，而一旦舍弃科举之业，则万事无为，这样的科举又怎能真正为国选才？是以他从不惮于表达自己对时下举业的不满。
结果水镜现在告诉他，他的注疏入了帝王之眼，成为科考之法门，历代奉行？？？
简直是荒谬！
场上的学子倒是没有发现朱熹的不满，只愈发骄傲地挺起了胸膛，仿佛已然可以想见出去后众人对他们的仰羡模样；陆九渊兄弟二人对视一眼，都从各自的眼中看出几分无奈。
今日这论辩，看来是要败了。
倒是后来的吴敬梓听到水镜上的话不满地哼了一声，怒斥着“伪学”
、“伪士”
等句，复又将满腔激愤付诸笔端，誓要让世人看清时下科举之恶。
【但“品节详明德性坚定”
已然脱落，“松松的卷了放在长桌上”
，则可以见出他既不去品味、洞察别人的品节，又不管自己的品德是否坚定，只剩下一个空空的“事理通达”
“心气和平”
，而这残留的一联，他也未必能做到。
】
这番分析与柳宗元等文人的体会大差不差，是以他们都各自颔首，对那理学与鲁四老爷俱有了考量。
明清之际。
顾炎武当即冷哼一声：“我早便说，弃圣人之道，入禅学末流，空谈心性，虚伪至极！”
鹅湖。
有弟子沉不住气，开口讥讽道：“看来汝等之学，也教不出什么好门徒。”
另一边的弟子当然不认，立即反唇相讥：“圣人门下尚有宰予、樊迟等人，尔等岂可一概而论？”
“呵，似鲁四老爷那般靠钱财做得监生的伪士也妄图拿宰予、樊迟作比？怕是二位知晓了，在九泉之下也不得安生吧！”
“子不语怪力乱神，尔等少在这里信口雌黄！”
“你们才是欺世盗名！”
……
双方你一眼我一语场上顿时又热闹起来，唇枪舌战之际甚至是将先前的“心”
“理”
“道德”
全抛之脑后，弃学士风度于不顾，慷慨陈词互相攻讦，倒真如鲁迅书中那鲁四老爷一般，不仅见不得德性，连“心气平和”
也一并丢掉了。
【窗下的案头还放有“未必完全”
的《康熙字典》，还有一部《近思录集注》和一部《四书衬》，这些都是理学著作。
大清已亡，四叔的生活却仍是旧式的做派。
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