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只是游扶桑并不知道这一切。
于是那一天对她而言，也只是一个再普通不过的，大仇得报的日子。
*
岳枵比丘比丘尼，祇树孤独园
殺一个人的時候，血和骨是有重量的。
骨骼断裂，响声清脆；血液飞溅，温热而粘稠。
杀一百个人，手起刀落，岳枵感到快意。
她已经习惯那样的声响和浴血的感觉，她变得十分享受。
至于一千个人，下手愈发快速伶俐。
杀人似一种游戏。
杀到一万，岳枵已经听不见哀嚎声，她的心飘飘然，从高空俯视，她所见，人命只是天地间尘埃。
而记忆里，比丘尼曾说：人命尘埃，终要归去。
归去浮屠，成鬼成仙自在。
浮屠佛陀，渡世之舟，慧光如浮水而不沉，如塔巍然高耸，接连天地，安然立于风雨外，青烟袅袅，松柏肃然，超然尘世而不染，普照世人却无声。
此为浮屠。
浮屠佛子以身入尘，甘堕苦海，替世人背负重压。
此为“我不入地狱，谁入地狱”
。
松下禅院，青灯昏黄，置身地狱，直面烈焰，忍痛忍悲，将众生罪业引向己身，独挑众生之苦。
二代比丘尼对岳枵道：此为浮屠令。
佛者众生，世人皆苦，我们便作那个代尝苦难之人。
可是岳枵想：为什么？
为什么世间要有人承受别人的苦难？这世间人人都在吃苦。
耕者走卒四季劳作，日高汗流，日落归家，灯下细数，仍愁米粮之少。
位高则心忧祸福，爵显则恐谤毁；富者惧盗，权者惧失，皆夜夜难寐。
宦海沉浮，宫墙内外，皆难逃荣枯之苦。
世人皆苦，惟各有所异耳，或贫或病，或忧或愁。
贸然收集旁人苦楚，看似真良善，实则假慈悲。
细想，替她们承担苦楚重担，岂非剥夺了她们自力自强之力？苦虽暂时解除，然必有新苦随之而来。
那些惯于寻苦者，纵使安逸，也会自寻新患，何必如此一味替代？一味之援手，非能长久。
欲令她们得以新生，必得尝尽苦难，方可铸成坚韧之骨。
“尝尽苦难”
……
此言一出，举室死寂。
比丘尼则脸色逐渐阴沉，眸中闪过一抹不可名状的怒火。
“大胆！
你口中的‘真善假慈悲’，是何等狂妄无礼！”
她厉声责备，而愤怒中带着些许失望，“岳枵，你竟敢如此轻描淡写地论人之苦？人心本就向善，助人当为己任，怎可口出此等凉薄之言？简直不知分寸！”
面对如此劈头盖脸的咒骂，岳枵轻轻晃了身子，却没有后退，更没有低头，她沉默地望向老尼，比丘尼也怒视着她。
老少对峙，无人置一言。
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