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杭嘉湖平原的农业生产，向来是整个浙省一等一的要事，也是明代浙省官场考课，最为重要的指标，是必须得抓紧督促的。
而等这一圈春耕督导完成后，右布政使司王哲选择“开口通商”
的宁波港，作为巡查的最后一站，并在这里逗留良久…琢磨起来，也确实有些意味深长。
就像王哲去年刚一到任，就吩咐下人，在“开舶通倭”
的宁波港安置了别院，时常过来监察。
对于这位北地山西出身、曾在陕西担任参政、在边地防备过“北虏”
的布政使来说，怕是早已遵循北地经验，把宁波看成了浙省最大的“不稳定因素”
，看成最不安定的“边镇”
了。
“啊！
是…藩台教训的是…朱子之学，深奥广博，无所不包。
对于其中的‘性理’、‘气理’之道，我还得仔细钻研…其中不解的地方，也要向藩台这样的博学先师，殷勤请益！
…”
施文德满脸是笑，真诚奉承着，屁股又往前挪了挪，只坐了个边。
朱熹的学问，一直是明朝开科取士的标准答案，相当于“国考”
的本经。
可里面真正的艰深之处，又哪里是施文德这种没有名师点拨，没有家学传承的海商子弟，能够弄懂的？这可不是咨询发达的后世，想要学一点科考的真东西，是难之又难的。
各书院、各大家的传承，都基于“本经”
，有一套自己的“注解”
阐述，也就是不同的“述朱”
。
而审阅考卷的主审官只要一看文章内容，看到“述朱的理念思路”
，考生的师承背景、家学渊源，就能猜出个大概来。
这种“意识形态”
的评判，就会成为科考录取最主要的参考！
所以，没有拜入名师、没有家学渊源，单靠四书五经“本经”
的普通寒门，在大明是完全不可能成为进士的。
哪怕文采再高，文章写的再好，不符合评判官的“意识形态”
，那举人也就到顶了！
…至于朱熹的“性理”
、“气理”
之学，把事物分成物质的“气”
与“质”
，和高于物质的客观规律，“理”
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