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很快,哭声彻底停止了。
然后微胖的身躯流淌着神圣的液体,再次顺着台阶滚落。
“奥托米的贵族奥斯桑托斯去往战神的国度!”
克察尔简短的吟唱,随意添加了一个姓名,不做评述。
这一次,欢呼声没有响起。
一个懦弱的武士不值得赞颂。
在墨西加人尚武的社会里,懦弱是最大的原罪。
神圣的祭祀继续进行。
无论是勇敢,是平静,是哭泣,在神灵的献祭中,结局早已注定。
献祭的仪式必须由能和神灵沟通的祭司主持,而这种高规格的典礼更需要总祭司团亲自主持。
克察尔的动作精准而快速,是最优秀的操刀者。
每个奥托米贵族的献祭需要1-3分钟不等,365名贵族便会花费整整一天。
大神庙的献祭会从清晨开始,直到日暮结束,中间六名总祭司轮流主刀。
高规格献祭的人数不能安排太多,因为祭司长老们的体力跟不上。
阿兹特克神庙献祭的人数都拥有着特殊的含义,与天文相对应,指导着人间事。
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吉祥的数字包括:13,卓尔金历的月份;18,哈布太阳历的月份;20,每月的天数;52,卓尔金历与哈布太阳历52年一次的交汇,象征下一个开启的轮回;140,这个时代玉米成熟的天数,通常用于丰收的大祭。
200,传统观念中的基数,武士小队的数量单位。
260,卓尔金历的天数;365,哈布太阳历的天数;400,邪恶的月亮女神和黑夜的兄弟姐妹的数量;584,金星的会合周期,象征着巨大的灾祸;800,这已经是极其罕见的献祭数字,通常只在52年一次的毁灭年。
实际上,在修洛特经历的着十多年里,各墨西加城邦的献祭仪式都非常的节制,每种祭祀都仪式繁复而具有象征性。
战神献祭以兵刃,雨神献祭以水,火神献祭于火,大地母神献祭于石头,玉米之神献祭以血肉,死神献祭以皮肤。
在墨西加人崛起的五十年里,献祭的总共人数不会超过两万。
这并不像后来西班牙人记载中,那种成千上万的血腥和残酷。
那种夸大的描写,要么是为了论述西班牙人征服的天然合法性,标榜他们给土着带来文明的开化,要么就是文盲的士兵们数学不好。
在修洛特看来,这种广泛献祭的本质,更像是对马尔萨斯人口陷阱的一种人为调节。
以减少有限的土地产量,和无限的人口增长之间的矛盾。
类似于天朝的治乱循环。
修洛特的目光从战神殿中偏转。
他听到女子“呜呜”
的哭声,和环佩叮当的悦耳交鸣。
于是,他的目光看向同样规格的雨神前。
两百六十名奥托米少女,就在雨神殿前交替着哭泣舞蹈。
260是卓尔金历的天数。
365和260,武士和少女。
毫无疑问,这些少女也是献祭的一部分。
雨神将献祭以水。
少女们从奥托米战争初期就被抓捕而来,进行了一年多漫长的仪式训练,让她们能够平静的面对死亡。
今天,她们要穿着华丽而轻薄的衣裳,唱着赞美收获与雨神的歌谣,为伟大的雨神献上最美丽也是最后的舞蹈。
少女们要扮演雨神特拉洛克的笑容与怒火。
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