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弟子源稚生手中借来的。
他不管源稚生是源家家主还是蛇岐八家少主，在他眼里，那始终是自己的关门弟子。
而陈鸿渐的与昨日截然相反的态度让他觉得这是瞧不起镜心明智流，认为镜心明智流比不上北辰一刀流。
桃井信繁挥刀劈砍向陈鸿渐，挥斩的同时利用灵活的手腕翻转刀刃。
“镜心明智流·逆卷刃流！”
陈鸿渐以剑鞘斩向童子切，但童子切却以诡异的角度避开了剑鞘。
或者说是桃井信繁整个人避开了他的进攻路线，以一种诡异的步法让双脚如同在地板上滑行一般。
镜心明智流·婆娑罗舞！
跟北辰一刀流讲究剑技、于攻防之中体现艺术性不同，镜心明智流的艺术性主要体现在一个“位”
字上，即讲求形态、姿势的优美，这才有了“位之桃井”
的说法。
桃井信繁虽然已经一把年纪，但这样的步法，总给人一种潇洒的感觉。
陈鸿渐面对这样的步法，有些不是很习惯。
汉剑的使用讲究沉稳大气，招式大多大开大合，面对这种刁钻诡异的进攻方式，就显得有些难以应付了。
但，对于他来说，还是有应对的方法的。
左手稍短于照霜的剑鞘，右手稍稍向前几厘米顶着剑格。
只要让剑挥舞得如狂风暴雨一般，不给桃井信繁任何破绽和间隙进攻，他便立于不败之地。
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据天保时代记载，镜心明智流始祖是安永年间人，名为桃井八郎左卫门。
这位桃井八郎本来出仕柳泽家，后来离开主家开始自己的武艺修行，精通各种武艺。
艺成之后，创立镜心明智流，并于江户开创桃井道场。
桃井道场代代都是由儿子继承。
比较特殊的是四代目桃井春藏直正，是作为桃井家入赘的女婿以及养子的身份继承士学馆道场的。
春藏直正担任师范时，镜心明智流迎来了鼎盛时期。
桃井道场士学馆与千叶周作的玄武馆、斋藤弥九郎的练兵馆三雄并立，称为“江户三大道场”
。
三大流派的剑术相比，有“技之千叶”
、“力之斋藤”
、“位之桃井”
的说法。
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