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他提出了更加尖锐的问题，直接万贯，更能实现所谓的公平，大家都有钱了，就没有穷人了。
“这当然不行，一万贯，那米面粮油煤该涨到何种地步？不行不行。”
蔡献臣连连摆手说道。
这名儒生看着蔡献臣认真的说道：“所以，我不认同你的说法，钱解决不了不公，反而在制造更大的不公，这就是我反对的理由。”
这名儒生冷静的陈述了自己的理由之后，离开了太白楼，随他一起离开的还有数十人之多，整个戏台下只剩下了不到五十人。
另外一名儒生站了起来，眉头紧锁的问道：“我有个疑惑的地方，你饥寒交迫的时候，靠吃自己的肉，能活下去吗？”
“那自然不能，只会死得更快。”
蔡献臣没有东拉西扯，而是正面回答了这个问题。
这名儒生摇头说道：“陛下批注《矛盾说》言：一阴一阳之谓道，夫万物无穷之理，一体而两仪也。
得之东隅，必偿之桑榆；取彼琼琚，当舍彼璋璧。
日月代明而晦朔相替，寒暑推迁而荣枯互生。”
“你要给所有人钱，那么，代价是什么？这是我们必须要考虑的，历史告诉我，承受代价的往往是穷民苦力，而非势要豪右。”
“所以，我不认可你的说法，你的想法是很好的，但最终结果可能和你设想的南辕北辙。”
这名儒生说完就离开了太白楼，又有数人跟着这名儒生一起离开。
“朕批注过这句话吗？”
朱翊钧看着离开的儒生，询问着冯保，矛盾说的时间有点久了，他都不记得自己这么讲过。
冯保也没翻备忘录，直接俯说道：“陛下，当然有，这段臣也会背，后面是：智者察变，达者守中，过与不及，执两用中。”
智者，善于现察觉到万事万物的变化；达者，会坚守中正之道。
过度和不足，都是无益的，要把握好两种极端，而取用中道。
执两用中，这个词出自《礼记·中庸》是孔子夸赞舜的话，也是中庸的核心思想。
“先生的矛盾说过于晦涩难懂了，大家学矛盾说，都是参详陛下注解本。”
冯保解释了下他为什么会背这段话，也不是为了方便拍皇帝的马屁，主要是为了理解矛盾说。
张居正是大儒，他写矛盾说的时候，过于惜字如金，有些逻辑的变化，让人看的一头雾水，但陛下的注解，是以孩子学生的视角去注解，就十分容易理解了。
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