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,年寿短长并不全由于天命,人的努力也很重要。

并积极地表示:“老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。”

天幕中出现了曹操的诗,平行时空的观众们看的异彩连连!

“政通人和,物阜民丰。”

“这就是大同世界。”

“他也在用自己的努力实现这样的理想世界。”

“文如其人?”

“还是文过饰非?”

始皇再次与曹操同感了:朕也同此忧虑啊,一旦朕龙驭宾天,大秦能交到谁的手里!

始皇眼神微垂,看向站在下首的扶苏……

ε=(′ο`*)))唉!

今天又是嫌弃儿子的一天,扶苏虽有所进步,但却还是远远达不到自己的要求!

【对理想世界的憧憬,正是因为对现实的不满。

【当时的东汉朝廷,皇帝昏庸无能,官吏作威作福,宰相大臣只知争权夺利,官吏选拔只看家室钱财。

法律形同虚设,牢狱人满为患。

朝廷不惜民力,劳役无度,兵祸连结。

百姓食不果腹衣不蔽体……】

【曹操看到了时局之危,也有魄力在自己的治下实现太平盛世,这才是曹操区别与其他诗人的不同之处!

【而曹操对文学的贡献远不止于此——】

【自汉武帝独尊儒术后,汉代文人的思想被禁锢了三百多年,文学成为儒学的附庸,他们只会写歌功颂德的赋,或是没完没了的给儒家经典注释,几乎没有流传千古的诗赋。

汉武帝:“大汉没有流传下去的诗赋吗?”

司马相如老实答道:“回陛下,天幕提到的汉赋只有贾谊的《过秦论》。”

他们这些汉赋四大家都被天幕一句话带过了。

东方朔:我连四大家都排不上号呢,委屈,想哭……

【直到东汉末年,天下分崩离析,世人的思想发生了重大转折。

传统儒学失去了统治地位和支配思想的力量,故而文学开始摆脱经学的束缚。

文学不再是阐述经义的工具,而是反应现实、抒发感情的途径。

评论区

“儒家的正统思想在汉末战火中轰然崩塌!”

“皇帝需要仰仗权臣的鼻息才能活下去,这可不符合儒家的道德。

(* ̄︶ ̄)”

“儒家不仅失去了权威,也不再是道德的标杆。”

“一切都在崩溃,一切都在重生。”

“不得不说,这是文学史上的幸运。”

第177章三分天下

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