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将敌人横举起来，一个旋风急舞，飞掷出去，正好撞着另一敌人，那人大叫一声，向后便倒，而给韩志邦掷出去的敌人，余势未衰，仍似箭般射出，头颅碰着一尊佛像，登时脑浆迸裂，流了遍地，佛像也给撞得摇摇欲倒！
韩志邦一招得手，更不放松，双足一顿，身随掌走，迅若狂飙，那仆倒的敌人刚从地上爬起，给韩志邦一掌打个正着，再度跌倒，还没喊得出声，就已了结。
韩志邦使出新学掌法，居然三招两式，就打败强敌，大喜若狂。
他见佛像摇摇欲倒，急忙抢过去扶住，忽地眼睛一亮，瞥见佛像下有一本残旧的小书，他轻轻拿了起来，吹去书上的尘埃，揭开一看，只见里面的文字，奇形怪状，和装舍利子的盒子内所刻字体一样，他一个也认不得。
揭到最后，才看到两行汉字，这两行字是：“达摩易筋经，留赠有缘者。”
底下有几行小字注道：“一百零八式，式式见神奇，九图六座像，第一扎根基。”
最后一行小字，是“后学无住谨识，唐贞元五年九月。”
韩志邦看了，仍是莫名其妙，但见此书古雅可爱，也就随手塞在行囊中。
直到许多年后，他才知道，达摩禅师是南北朝梁武帝时，自印来华的高僧，也是“禅宗”
的创立者，“易筋”
“洗髓”
二经是达摩禅师武功的精华，壁上的一百零八个画像，就是武学中著名的“达摩一百零八式”
真本。
可惜韩志邦只学了三十个式子，而最重要的，扎根基的前六个坐式，他却根本不学，以致虽有奇遇，后来还是吃了大亏，这是后话（作者按：据近代史学家考证，“易筋”
、“洗髓”
二经乃是明代文人假冒达摩名义的伪作。
但小说是无须考证得那样严谨的。
读者诸君，当“小说家言”
看可也）。
韩志邦缓步走出石窟，只见阳光遍地，山谷之间，群花竞艳，韩志邦躲在石窟之中几日，不见阳光。
这时在蓝天白云之下，山花野草之中，心境大为开朗，几日来的忧郁，像淡淡的轻烟，在白云间消散了。
他沿途纵目，浏览山景，忽见断崖峭壁之上，隔不了多远，就有人用刀刻着一枝箭头，还有一些古古怪怪的暗号。
韩志邦正惊诧间，忽听得山岗上传来叱咤之声，并有尘土砂石飞溅而下。
韩志邦情知上面必是有人拼斗，好奇心起，攀着山藤，上去探望。
上到上面，只见有四个黑衣卫士，围着三个喇嘛，打得正酣。
韩志邦见了，又是一诧，这三个喇嘛中，有一个正是以前和张天蒙同行，护送舍利子的人。
韩志邦看了半晌，只见那四个卫士越打越凶，打得三个喇嘛，只有招架之功，竟无还刀之力，他忍耐不住，虎吼一声，拔刀而出。
那个认得的喇嘛大喜，叫了一声，韩志邦正待招呼，只见两个卫士，已脱出战围，拦截自己，阴恻恻地笑道：“我道是谁？原来是韩总舵主！”
两人一使判官笔，一使锯齿刀，一照面就下毒招，笔点穴道，刀挂两肩。
韩志邦本想用新学来的运刀击剑之法对付他们。
但一转念间，仍是使出自己本门的八卦紫金刀法。
他是想试试本门的刀法和新学的技艺，差别如何，才使出新学的招数。
八卦紫金刀连环六十四式，是明代武师单思南所创的刀法之一（另一为钩镰刀），一使开来，星流电掣，上下翻飞，也端的厉害。
只是那两人的兵器，都是罕见的外门兵刃。
尤其那使判官笔的，一身小巧功夫，专门寻瑕抵隙，探寻穴道。
若只是以一对一，韩志邦的本身功夫还尽可对付得了，而今是以一敌二，饶是韩志邦用尽功夫，也只是堪堪打个平手。
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