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而这个共性就是从更深层的本质中流露出来的
有人说还是胡搅蛮缠，你这是从人类语言推导。
那么人能否发明出彻底脱离世界的东西呢？
根据上面的观点，当语言存在的时候认识世界的本质就不得不把语言加入其中。
一定有个更本质的东西链接着他们三者的本质。
而认识更本质的东西正是我们所求的。
因此我坚信人的爱，意欲，事物运动的规律在更本质的深度其实是同一回事。
人不具有神圣性，人的意识、爱、意欲、认识与植物的反射，河流的运动规律根本就不具备天然的对立。
如果尼采可说人上帝已死，那么我为何不能说人已死？
我即世界，世界即我。
我的存在存在，但【我】即存在又不存在，【我】是存在与不存在的叠加态。
世界也是无数个幽灵世界的叠加态。
这就导致世界就像一种不可言说的混沌。
当我作为世界时，【我】就不存在了。
当把整体视为局部时，某种东西似乎消失，当把局部视为整体时，某种东西似乎出现。
一个小系统将自身的一定部分让渡才能汇聚成一个大系统，其实奉献与舍身即为如此。”
我喝了一口水后继续说道：
“世界孕育出生命起，生命就像我们一样踏出了家门，走向漫无方向的旷野。
可在生命的最深处，它像我们渴望回家一样然渴望回归世界。”
“那它怎么才算回家呢？”
青梅反问。
“与世界融为一体的过程就是越来越自由的过程，通向自由之路就是通向回家之路，直到万物俱为一体。”
“那生命为什么一定要回家呢？”
“这是我们为之存在，得以诞生的使命。
通向自由之路就是通向回家之路，通向回家之路就是通向幸福之路，因此人追求自由就能追求到幸福，回家是幸福的呼唤，是野性的呼唤。
在旷野中迷失位置迷失方向使我们焦虑不安，回归世界将使我们平和安定。
万物走向回家之路是世界意识的自我觉醒。”
“那什么才算万物俱为一体，世界意识的自我觉醒又是什么意思？”
“你知道吗？细胞是有意识的，我曾与我的细胞对过话。”
“这么巧？我也和我的细胞说过话。”
“真的吗？你都和你的细胞说了些什么？”
青梅一脸贱兮兮的朝我靠来，“嘻嘻，她说，她说她想和你的细胞一起玩啦！
所以，所以人家才这么喜欢和你贴贴呀。”
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