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“棱堡。”
乾隆没有赞同，也没有反对。
只是提出了一个问题：“朕令人在香山修筑了2座棱堡，供健锐营演练。
健锐营奏报棱堡防炮确有效果，但也没有想象中那么大。”
……何国宗低声道：“臣去现场看过，设计不够精巧。”
“你会设计？”
“皇上，臣斗胆请宫里的几位传教士出面设计，这方面臣不如他们。”
乾隆大手一挥：“去，请过来。”
半个时辰后，长期效力于清廷的法兰克、弗朗机传教士5人匆匆赶到，站立一排，双膝跪地。
“拜见大清皇帝陛下。”
汉语都挺标准，可就是感觉怪怪的。
秦驷憋着笑，他猛然间明白了西施效颦的含义。
……这些传教士久在宫廷，汉语熟练，和乾隆交流并无问题。
当听说了皇帝临时征召的来意后，他们的眼睛亮了。
机会，机会就在前面。
上帝终于降下了福音，东方传教的大门就差临门一脚。
法兰克传教士蒋友仁首先站出来：“尊敬的大皇帝，关于火炮和棱堡的关系，我们希望能够得到一次现场演示的机会。”
“好，朕会亲临观看。”
当即，2名御前侍卫带路，带这五位传教士去香山。
他们绘制图纸，西山健锐营全力配合筑堡。
……这是一次难得的机会。
传教士们决定使出毕生所学获得皇帝的友谊。
翻阅史书时我们不难发现，明末清初来华的西方传教士似乎无所不能？例如：利玛窦，汤若望，南怀仁。
个个能文能武，提笔能绘画，挽起袖子能铸炮。
建筑、航海、天文、历法，无一不通。
实际上，以法兰克传教士蒋友仁这一生为例就能明白其中缘由了。
……蒋友仁，出生于法兰克富裕家庭，聪慧过人，接受了最良好的教育。
少年时期传教意向坚定，加入耶稣会，目标——大清帝国。
传教之前，他在巴黎待了2年，在耶稣会的介绍下接受了多位科学院院士的辅导，疯狂汲取数学、物理、天文、建筑、军械、航海、绘画等方面的知识。
进入清宫之后学汉语，学儒家经典。
甚至将《尚书》翻译成为拉丁语，将部分汉人教徒送去欧洲。
为了和皇帝建立良好的私人友谊，他主持修建了圆明园的12生肖喷水池，绘制世界地图，绘制修订版皇舆全图，教乾隆函数，为乾隆绘像~……所以我们不难发现，明末清初的来华传教士原本就是精英阶层。
他们意志坚定、学富五车、背井离乡、放弃家产、抛弃家人，在遥远的异国宫廷一直待到死亡。
目的只有一个：投皇室所好，打开传教的大门。
抛开立场，他们的确是一群可敬的坚定的理想主义者！
（本章完）：（）大清话事人
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