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第56章 嬴政与黄石公论创教(第2页)

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这家族伦理若能在教中得到明确的规范,整个社会的秩序也会更加井然。”

赢政:彩,哈哈哈………李斯:是极,当初公子也说要创教,往其中加入君义、臣行、父慈、子孝、兄爱、弟敬。

尉缭、顿弱:是极、是极。

黄石公:公子真乃奇人也。

嬴政思索片刻:“先生,孤听闻有些教派会有神明之说,那孤和公子华若创教,神明该处于何种地位呢?”

黄石公目:“大王,神明之说,乃是一种精神的寄托。

在这教中,可以有代表天地自然的神明,比如天帝,象征着这天地间的最高主宰,代表着公平和正义。

还有山川之神,河流之神,这些神明守护着大地的不同部分。

但是陛下要明白,神明不可被滥用,不可成为蛊惑民众的工具。

神明的存在是为了让民众在面对未知和困难时有一份敬畏之心,有一份希望的寄托。

同时,大王作为天子,是与神明最接近之人,大王的行为也要符合神明的旨意,也就是要遵循道德和正义,这样民众才会更加信服陛下。”

黄石公反问道:“那对于那些不信奉此教的人,大王又该如何对待呢?”

赢政微微一愣说道:“信仰乃是人心之事,不可强逼。

对于那些不信奉的人,只要以律法公正对待即可。

若是强制推行,反而会引起民众的反感,不利于孤的统治和这教的传播。

孤要以这教的善和道德感化民众,让他们自愿地信奉,这样的信奉才是最坚实的。”

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黄石公听了赢政的一番话,心中豁然开朗,他站起身来,恭敬地对赢政说道:“大王乃一代雄主,老朽相信大王定能成就一番伟业,这教若能成功创立,必是大秦之福,万民之福。”

众人:臣赞同先生之言,大王乃大秦之福,万民之福。

赢政:好,那我君臣共勉。

李斯站出来说道:“大王,臣以为这创教之事虽有风险,但若是操作得当,的确能巩固大王的统治。

不过,我们必须谨慎行事。

首先,这教义的编写需要仔细斟酌,要融合大秦的律法精神、道德观念以及顺应自然的理念。

其次,在传播过程中,要防止一些别有用心之人利用这一机会蛊惑民众。”

嬴政点了点头,说道:“李斯所言极是。

到时孤让你司法部牵头,黄石公组织一批学士,共同商讨教义的编写之事。”

公子华进言道:“父王此事不急,其中还有许多东西需要剔除如炼丹、长生之类”

嬴政说道:“华儿所说不错。

这些东西确实不可取,要以孤的统治理念和大秦的价值观为核心为编写,将尊重生命、敬畏自然、孝顺长辈、忠诚国家等理念融入其中。

同时,也考虑到不同阶层民众的接受程度,尽量使教义通俗易懂。”

众人:臣赞同。

嬴政看着众人,心中充满了期待。

他深知,这一教若能成功创立和推广,将是他统治生涯中的又一伟大创举。

这不仅将巩固他的统治,更将为大秦的万世繁荣奠定坚实的思想基础……赢政深知,一个教派的发展需要不断地完善和适应社会的变化。

其中需要不断对教义进行微调,以确保新教能够持续发挥其积极的作用,成为大秦帝国永世不朽的精神支柱。

:()大秦二世公子华

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