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翌日入朝登殿，度宗慰问已毕，方语道：“襄阳被围已近三年，如何是好？”
似道羊作惊愕道：“北兵已退，陛下安得此语？”
度宗道：“近有女嫔说及，朕所以召问师相。”
贾似道不禁懊恼，半晌才答道：“陛下奈何听一妇人？难道举朝大臣统无耳目，反使妇人先晓么？此讹言，陛下不必信之。
万一有事，臣当亲率大军，为陛下诛尽此虏耳。”
度宗不敢再言，贾似道悻悻退出。
后来盘诘内侍，方知女嫔姓氏，竟诬她有暧昧情事，硬要度宗赐死。
度宗硬了头皮，令女嫔勒帛自尽。
可怜红粉佳人因为关心国事系念民生，竟平白地丧了性命。
自宫嫔死后，内外相戒，无言及边事者。
养成虏患，非一朝一夕之故也。
人的一生十分复杂，不可能一辈子做好事而不做一件坏事;也不可能一辈子做坏事而不做一件好事，有人将全面评价历史人物，对某些反面人物的言行或事迹予以肯定，斥之为“给历史罪人翻桉”
。
这种说法恐怕有违以实事求是为核心的历史观。
贾似道入朝以后的独揽朝政，排斥异己结党营私，对加速南宋灭亡具有不可推卸的责任，但从贾似道在鄂州之战中的表现和推行公田法来看，此人也有值得肯定之处。
蒙军包围鄂州之后，宋蒙两军展开了长达三个月之久的激烈战斗，双方“死亡枕籍”
。
贾似道在鄂州保卫战中的表现，深得当时人的赞赏，如诗人刘克庄云：“朝野失邑，凛凛有被发之忧”
，贾似道“投袂而起，倍道疾驰，身先将士，蒙犯失石”
。
“以衮衣黄钺之贵，俯同士卒甘苦卧起者数月。
全累卵之孤城，扫如山之铁骑，不世之功也。”
宋人或许有夸大、讨好的成分，可《元史》里也记载忽必烈曾当着众人的面夸奖贾似道：“彼守城者只一士人贾制置，汝十万众不能胜，杀人数月不能拔，汝辈之罪也，岂士人之罪乎!”
由此可见贾似道之才干。
由于战争频繁，对军粮的需要量很大。
但是由于楮币贬值，物价飞涨，国家无力筹集粮饷，造成了军粮的贵乏。
为此，贾似道提出推行公田法，企图解决军粮问题，同时减少楮币的发行，平易物价，以挽救统治危机。
在土地兼并十分激烈和国家财政极端困难的状况下，公田法的推行在当时既有其必要性，也有其历史渊源，本意不能说不好，贾似道也带头献出浙西良田一万亩作为公田。
公田法推行以后，在解决军粮短缺、减少楮币发行等方面都起到了一定的作用。
贾似道文学艺术造诣还是不浅的，擅长鉴赏古玩古董，能诗文，颇有才。
他还是位斗蛐蛐的高手，人称“蟋蟀宰相”
，写了一部《促织经》，别小看这部书，这可是世界上第一部研究蟋蟀的专业着作。
咸淳九年（1273年）正月，樊城被元军攻破，同年二月，襄阳守将吕文焕在粮尽援绝的情况下献城投降。
消息传来，贾似道假装率军出征，胆小无能的度宗偏死死拖住贾似道，不让他出征。
咸淳十年（1274年）七月癸未日，度宗因酒色过度，死于临安宫中的福宁殿，遗诏由太子赵显继位。
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