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碧游接着问：“‘少则得，多则惑’又是什么意思呢？”
逸尘解释道：“追求的东西少一些，更容易专注，从而有所收获；若贪多求全，往往会陷入困惑，迷失方向。
所以圣人如天下的溪谷，虚怀若谷，接纳万物，以这种方式治理天下…………逸尘目光深邃，神色庄重，对着身旁专注聆听的碧游缓缓说道：“有物混成，先天地生。
寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。
吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。
大曰逝，逝曰远，远曰反。
故道大，天大，地大，人亦大。
域中有四大，而人居其一焉。
人法地，地法天，天法道，道法自然。”
碧游微微皱眉，眼中满是好奇与疑惑：“逸尘，这其中深意，实在难懂，你细细说与我听。”
逸尘抬手指向广袤无垠的天空，说道：“有一种东西浑然天成，在天地形成之前就已存在。
它无声无形，寂静而空虚，独自存在，永恒不变，循环运行永不衰竭，它是天下万物的根源，我们称其为‘道’。
我不知它真正的名字，勉强给它取名叫‘道’，又勉强形容它为‘大’。”
碧游顺着他的手势望去，追问道：“那‘大曰逝，逝曰远，远曰反’又是什么意思呢？”
逸尘目光沉稳，解释道：“道广大无边，不断运行扩散，这便是‘大曰逝’；它运行得极为遥远，无所不至，此乃‘逝曰远’；但无论多远，最终都会返回到本原，这就是‘远曰反’。”
碧游轻轻点头，似有所悟：“那为何说道大、天大、地大、人亦大呢？”
逸尘目光柔和地看向碧游：“道孕育万物，涵盖一切，其大无垠；天覆盖万物，浩瀚辽阔；地承载万物，广袤无边；而人，作为万物之灵，能够认识和遵循天地之道，所以同样伟大。
在这宇宙之中，这四者最为重要，而人是其中之一。”
碧游若有所思：“那‘人法地，地法天，天法道，道法自然’又该如何理解？”
逸尘神色凝重：“人要效法大地，学习大地的宽厚包容，承载万物；地要效法天，遵循天的规律，如四季更迭；天要效法道，按照道的准则运行；而道，以自然为法则，顺应自然，不加干涉。
这层层递进，揭示了万物运行的根本规律………………逸尘目光温和且深邃，注视着碧游，缓缓开口说道：“知其雄，守其雌，为天下谿。
为天下谿，常德不离，复归于婴儿。
知其白，守其黑，为天下式。
为天下式，常德不忒，复归于无极。
知其荣，守其辱，为天下谷。
为天下谷，常德乃足，复归于朴。
朴散则为器，圣人用之则为官长。
故大制不割。”
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碧游微微歪着头，眼中满是求知的渴望，“逸尘，这其中蕴含的道理晦涩难懂，你快给我讲讲吧。”
逸尘轻轻点头，目光中透着洞悉世事的智慧，“知晓自己的刚强，却安守柔弱的位置，甘愿做天下的溪涧。
就像那潺潺溪流，虽柔弱，却能汇聚力量。
如此，永恒的德就不会离去，人便能回归到婴儿般纯真质朴的状态，拥有纯粹的初心。”
碧游若有所思，“那‘知其白，守其黑，为天下式’又是什么意思呢？”
逸尘抬眼望向远方，似在思索，“明白什么是光明，却安于暗昧的地位，以此作为天下的范式。
遵循这样的范式，永恒的德就不会有差错，进而回归到宇宙初始的混沌无极状态，那是一种超越二元对立的境界。”
碧游接着问：“‘知其荣，守其辱，为天下谷’又该如何理解？”
逸尘神色平静，“深知荣耀，却安守屈辱，愿做天下的山谷。
山谷能容纳万物，虚怀若谷之人，永恒的德才会充足，最终回归到质朴的状态。
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